Je ne m

Où frappé d'Edonisme, on voit l'être sensible porté à la perception que le crime est ridicule.

Je ne m'attendais pas à ce qu'une analyse plurielle prenne place au sein ou par l'intermédiaire de ce groupe (hermétisme2006) - ne serait-ce que de la règle que l'usage a formé de les appliquer moyennant honoraire ; mais c'est une raison qui peut être discutée, et ce sont les évènements qui ont produit cette circonstance analysable.

Analysable, dis-je au sens pluriel et psychanalytique, selon que l'épisode en traitement se distingue de deux objets qui appellent ladite analyse :
- La valeur de l'information : Parti d'études antérieures sur la matière première [ FLEUVE ou Pour une Intelligence Pratique du Marxisme ], je suis à présent à l'examen du secret qui fait étape dans l'évolution de la gestion/diffusion de l'information. Ledit secret se traduit en terme de propriété sur les codes, propriété intellectuelle, sur l'œuvre d'art ou par les droits sur les gènes etc..; l'analyse le rapproche aisément de mécanismes psychologiques appelés censure, tabou, Inconscient etc...

Comme l'écrit José Manuel : or, je pense que les experts ignorent ce qu'il arrive, si les 'ogns' apportent cette mémoire spécifique de l'environnement ou pas ou quelqu'en soit . ça me semble très important et préoccupant - je partage cette préoccupation, en situant au motif de mon travail les liens qui associent cette mémoire environnementale aux processus de l'Inconscient et du secret. Prenons par exemple l'assignation d'une propriété copyright à un gène ADN, nous comprendrons que la juridiction de cette loi s'associe aux organisations psychiques qui peuplent les masses des mécanismes des tabous et du refoulement. La génétique en effet dévoile un point exquis où le psychisme coordonne les données du code et symboliques de l'identité.
Puisque la circulation, le trafic ou le commerce de ces gènes, symboles et codes, s'appelle information, on comprendra que c'est l'organisation de ses valeurs qui signera le destin écologique, candidat de nos jours à une raison de la libido. A cette valeur de l'information le second objet s'y coordonne naturellement :

- J'appelle Euridysme la part du complexe associée dans l'Oedipe à la logique de Jocaste et Antigone que le suicide ne permettait pas de voir. La raison familiale de la mère, de la sœur et de la fille d'Oedipe n'est plus bornée par leur absence de parole - mais trouve dans son signifiant d'Orphée une fonction, ne serait-ce que d'un regard, qui siège dans le discours féminin ou sororal, de semblables au champ social (hors ou non-familial).

   Cette circonstance analysable s'est donc déclarée dans du grabuge au sein du forum H26. A pu paraître déplacé donc, une intervention de type psychanalytique en ce lieu motivé d'autre chose, telle la préparation d'un colloque pour des gens qui parlent ensemble. Mais pareil thème que l'Hermétisme en 2006 pourrait n'avoir pas de sens sans pareille analyse - surtout s'il déclare que "l'Hermétisme en 2006, c'est la psychanalyse" ; ainsi qu'on ne parle pas de psychanalyse sans en faire. Or, comme la psychanalyse traite de sujets refoulés, sortis du refoulé sales ou scandaleux, son apparence est d'abord indécente en toute circonstance analysable - et néanmoins bien vite comprise si elle est juste, tout à fait à propos. En effet, par exemple, on s'intriguait que l'Alchimie débute par une putréfaction.
   En l'occurrence, l'inapproprié venait que, pour parler de matière, on s'instruisait qu'un stade important de sa constitution dérivait de l'apprentissage de la personne humain à régler l'évacuation de son sphincter digestif.
   A la déclaration du jeu de la pulsion anale, on profila ce qui en dépendait de valeur de l'information et ce que l'Euridysme en tenait.

   La haine pour la connaissance est une version de la haine de se connaître. L'Euridysme se situe au moment de l'extraction d'un groupe - on en a fait la légende de la sortie des Enfers. L'enfant passe cela mais ce n'est qu'alors qu'il réalise que c'était la famille - l'étron passe aussi ça et ce n'est qu'alors que l'enfant réalise son corps social ; il s'agit du moment de passage de l'objet de la pulsion - un passage double comme le mythe d'Orphée et d'Euridyce le dit bien. Ce moment mérite le nom de celle-là car c'est par elle et ses semblables que paraît un certain appauvrissement du lien social [lien à faire sur un thème en construction du colloque] - lequel n'en est qu'à ses débuts avec Euridyce, autant appauvri qu'il s'affirme d'idéal par l'amour qu'elle montre avec Orphée. A la porte de la réalité l'Euridysme réclame la haine violente des Ménades ; tandis que le mot, l'information, traduit que celles qui mènent Ades forment l'information qui, soit par le secret, soit par le pus, aura le destin ensuite qu'on sait.
   Quand l'information communique comme unique, cas de le dire, le pus se forme ; on trouvera le motif aussi décrit de former des séparation, limites et canaux dans la logique que Freud appelle censure dans LE MOT D'ESPRIT ET SES RAPPORTS AVEC L'INCONSCIENT. Quand l'information ainsi chargée, de secrets en mensonges, selon le mot d'une, semble niquer, c'est le cas du cas, et ce caca là se forme au débord de l'être On - être de masse.
   Car Dieu merci, on n'est pas qu'On.

   C'est l'exemple dont je fais cas là - libre à dénoncer la réduction qui subsiste à se choisir pour cas l'I - l''i' de l'Idéal de Kali ; j'insiste pour qu'on me comprenne bien : ce n'est ni l'ordre familial ni la religieuse issue par Dieu - merci quand même - qui puisse égaler la détection du secret, non pas dans une parole sacrée, mais dans une valeur de l'information qui s'assombrit, s'appauvrit, en jeux de copyrights et cagoules de mots de passe.
   Cette Euridyce, cette information qui sort, en formation d'une, au bord de vie privée, au sort qui se crée - puisque rien ne sort qui secret, constitue la personne même du lien social qui s'appauvrit : un nœud qui se clôt sur elle-même ; et la disette pauvrette retourne en enfer voir si sa mère elle m'aime!
   Lacan rattachait à un déclin du nom-du-père l'appauvrissement du lien social que la sociologie avait avant lui dénoncé - la haine entre personnes qui ne se connaissent que de mots se dénoue en traduisant qu'il s'agit de ce dès qu'l'un que le nœud clôt susdit forme. C'est à mon sens pourquoi Orphée à un certain point se dévoile.
   Moïse montre sa figure double, aussitôt triple et démultipliée. C'est à ce point que l'information décuple sa puissance, lâchée du degré zéro où le secret l'avait pour un instant tenu en abject (haine, caca, violence, et douleur, souffrance etc...)

Pour l'instant j'édite cette page à ce point. Il conviendra de laisser un peu reposer sur la table, surtout pour moi pour entendre comment elle peut être entendue (car son style citron pressé n'est par forcément goûteux). Je fais aussi une pause de ce qu'aussi à ce point, elle ouvre sur une autre étude que j'écrivais en parallèle depuis quelques jours et qui était restée en panne ; le point de vue de cette page, ici présente, permet de réparer la panne et à cette autre page de repartir ; ce dont je pourrai aussi faire usage.

addenda et documentation

L'Ethique :

A propos de viedereine : ce que j'ai appelé ci-dessus : circonstance analysable , aurait été agencé à travers une faute morale concernant les données sensibles que l'analyse trouve au point de sensibilité de l'édonisme, où le Principe de Plaisir secrète une illusion et éventuellement son avenir ; c'est à dire où l'ordre familial et/ou religieux s'ouvrent à la possibilité d'un ordre social dont l'Euridysme garde le seuil. Un message, dernièrement rappelle, avec la mort d'Adonis, le jeu de propagande établi, selon Oedipe à Thésée, dans l'assassinat prétendu de Moïse (Aton) - meurtre du père qui tient lieu d'attraction à la haine ménadesque.
La clinique avec viedereine montre l'agitation au motif de cette haine qui s'élève avec la publication de données sensibles - ainsi que la personnalisation qui s'esquisse dans ce délit du secret ; on observe en effet que plutôt que jouer avec la Vérité affirmée tel qu'Antigone conclut, l'Euridyenne provoque ladite Vérité - en quoi elle la précède, mais déjà du pas de l'Ethique. En style psychopathologie de la vie quotidienne cette provocation se voit très souvent dans la manière de changer d'humeur ou d'opinion au hasard - comportement poussé au tragique dans certaines pathologies de la relation mère-enfant où l'on ne peut jamais prévoir si une récompense ou une punition répondra à un geste par cela ruiné par avance. Hors les pathologies graves, la versatilité fait partie des usages de la torture commune, et on ne saisit sa portée à l'Ethique qu'après la lecture telle que le lacanisme l'a suggéré - en révélant la raison qui sourd d'une série 0, 1, d'un apparent hasard aux prises par un sujet.
La girouette janusienne où Euridyce s'étourdit révèle par cette cybernétique, qu'elle occasionne, plutôt que tuer Adonis à tous coups, l'opportunité d'une révélation de la Vérité ajoutée de certitude (au demeurant Lacan n'attribuait cette prouesse qu'à l'Intelligence Artificielle dont aujourd'hui on peut voir l'Internet commencer à procéder).

Le Crime :

Puisque l'Ethique joue sur l'équivoque qui trouble le langage, le Signifiant, au revers de l'avantage qu'elle procure avec la certitude, elle présente le risque de confondre, au lieu de les confronter, le mal et le bien. La légende est bien connue de la tradition qui réserve quelqu'initiation à des être purs, ou éprouvés, ou contraints à en suivre une voie choisie et effectivement certaine - car Euridyce rappelle qu'aussitôt voit-elle la face du coup qu'elle joue, son quite-ou-double se réduit au seul retour en enfer. Contre cet échec qui mérite l'équivalence du complexe de castration du sujet mâle, la psychanalyse offre une solution bien décrite par J.Lacan au début de ses Ecrits qui décrivent l'irréalisation du crime à la suite de l'élévation perdue au risque de l'Ethique.
Cliniquement, on peut dire à celui ou celle qui a cru bien faire en faisant n'importe quoi, que le ridicule ne tue pas.

On ouvre alors à l'opportunité d'un acte possible, c'est à dire le bien.

Documentation :

Dernièrement le vol de données et/ou leur usage à fin de jeter le trouble, qui a fait le fantasme sinon l'exemple clinique de l'analyse présente - a été précédé d'exemples qui débutaient cette analyse

une page antérieure :

On reconnaîtra ce qui permet à un rêve de se former (ce fantasme du trouble du piratage etc.. que j'analyse ou interprète ici) dans l'évènement diurne - telle péripétie qui montre le brouillage qu'on trouve parfois dans certains cercles psychanalytiques ; en l'occurrence il s'agissait d'un message, un faux, présenté comme adressé à A mais écrit par quelqu'un à la place d'une autre et destiné à promouvoir au Maroc une psychanalyse pour B à partir d'un projet de ruiner A !

un message antérieur - sorte de première ou préparatoire partie de cette page :

il s'agit là de celui qu'on a trouvé déjà dans le forum

-----Message d'origine-----
De : William Théaux [mailto:williamtheaux@gmail.com]
Envoyé : mercredi 15 septembre 2004 19:27
À : hermetisme2006@yahoogroupes.fr
Objet : [hermetisme2006] Le vrai secret d'Akhnaton

...ça se passait il y a un certain nombre d'années.

On instruisait le jeune roi de tout ce qu'il lui fallait savoir pour être un tyran sans histoire, comme ses prédécesseurs. Il était au chapitre des dinivités - ça lui fut divin, en effet, mais sans qu'il put l'exprimer aussitôt à ses parents, pairs et autres partenaires qui l'entouraient. Dans son rêve Anubis, le chien des morts, venait le visiter régulièrement. Mais il avait remarqué, durant les jours sous le soleil, que c'était la seule bête - une des seules avec les mouches - à s'approcher si près de la malpropreté. Et puis un jour il vit dans son rêve Anubis, enfoncer si profondément son nez dans la merde qu'avec l'excitation qu'il trahissait en même temps qu'il aspirait si fort, il crût voir son père dans sa schnouf ; car Amenophis.3 en était grand consommateur. Le prince qui se nommerait plus tard Akhnaton ne craignait pas le plaisir ; mais il savait voir dans la puanteur ce qu'il y a d'évitable - à tel point que sa lucidité lui faisait aussi bien voir que tous ses instructeurs et les courtisants de son palais, avaient si on peut dire, quelque ressemblance avec des têtes de chiens. Le vrai secret d'Akhnaton commença avec ce rêve qu'il tut.

Bien des années plus tard, celui qu'on nomma pour la première fois pharaon avait été à la tête d'un royaume. Il avait laissé une entreprise inachevée - dans une chienlie d'ailleurs où de nombreux animaux s'étaient remis à se goinfrer. Son coeur n'avait toujours pas de crainte, qu'il n'avait pas plus nourri de haine - il avait simplement mis à jour, un jour, ce qui se passait. Ayant décrit la peine d'un peuple qui, comme l'eut niké de traîtrise une prêtrise aveuglée de mot, s'instruisait des lois du langage et comme elle tiennent du mensonge ; il avait vu les fouille-merde aussitôt revenir à la charge. Ainsi appelait-il ceux qui exploitait pour nuire le fait que la communication a pour faiblesse d'être la Vérité. Cacher de soi-même l'intime qu'on pourrait retourner contre vous ; il n'y avait plus d'autre raison qui régnait sur sa ville en ruine : un culte du secret que les Grands Communicateurs avaient réglé par force reniflements autour de chacun.

Il était à présent au bord de la mer, âgé, et parlant à Thésée..

- Crois-tu, mon ami, qu'ils sauront un jour profiter de leur vie? - Probablement pas, répondit Oedipe ; ou alors seulement s'ils acceptent que tout soit transparent. - Mais c'est impossible de rendre la merdre transparent en effet, s'assombrit Thèsee.

- Pourtant la merde n'existe que par les fouillent-merde... La réflexion fit passer en Thésée le frisson qu'il connaissait à l'approche de l'Ethique. Il essaya de s'en défendre : - Mais ne suffit-il pas qu'ils fassent croire à ton cadavre, exposé à la frontière Nord de Thèbes - Plus répugant qu'un cadavre, le secret en chacun les menacera du chien..

Thésée ne contesta pas l'évidence - heureux qu'elle fut dite ; lui non plus ne craignit plus Euridyce.

Bien plus tard, l'Alchimiste Bruno, au bord des flammes conversait avec la flamme plus blanche à ses côtés : - Trismegiste! Les plans que tu as jetés pénêtreront-ils pareillement la chaleur qui nous fait vivre - d'une clarté semblable à celle de ta magie ? Evidemment l'icône ne répondait pas, satisfaisant à sa fonction d'appeler la parole ; le Nolain l'utilisait pour réfléchir. - Ce sera un Art de la Mémoire instrumenté de machines et de statues parlantes, continua-t-il pour s'encourager de litanies, et leurs images permettront enfin à la plus bête des créatures de penser.. . Or ce jour-là, l'icône déclara : - Ils parviendront à la ruiner, à en faire un instrument de torture pour la Vérité Giordano en fut sidéré. Il cessa de penser. Au pied du bûcher, les flammes commencèrent à gagner..

Bien des lumières plus tard, la terre s'encoconnait de cheveux ou de fils d'araignée, en un réseau de chiffre et d'électricité. Au long d'un fil téléphonique un divan s'étirait - comme s'il parlait au maître chien, aux pieds de l'Inquisiteur Ramses ; bientôt le cancer rongeant, trois milliers d'années se rencontraient. Kali feutrée, la parole se monnaye - Anubis à sa couche entretien dans l'étron la vie privée. Le code criminel préservé, la parole intime surveillées, commercialisée ; la puanteur qui règne à la peur des chiens se vend à prix d'or. Certes le vol d'information est criminel ; à l'étalage de la lettre volée tout au mieux les cendres de la vies trouveront de quoi se torcher. Bonjour les torchères ; et bonsoir ; l'ange de la Vérité regarde le mensonge se décomposer dans les trous de nez des fouille-merde.

Ainsi sera forcément le sacrifice de la psychanalyse; On observera au demeurant le discours qui s'est produit durant ces années, au nom de ce qu'on appelle la psychanalyse. Etre-pour-la mort et championnes du crêpe chignons ; ces colifichets noirs servent Anubis sans retour. La tentation du secret qu'une intelligence percée de flicaille vend au prix d'un complexe de culpabilité saura guider la liberté cette fois-ci sans doute. A Google qui fouille dans les e-mails, à la canaille sécuritaire qui vend des cache-misère comme des passe-murailles, en passant par l'emmerdeuse qui appelle un chien - l'Inconscient sera nôtre, pas vôtre.

en passant par la pulsion anale, DWT

le message qui annonce en forum la page présente :

son projet :

Le but de cette analyse est de pourvoir à dégager une circulation éclairée de l'information (au lieu de la réserve traditionnelle que l'histoire illustre de l'Amonisme de l'antiquité à la Lutte des Classes des temps modernes) ; elle observe la physiologie de l'information constructive, à côté de celle du refoulement, du secret - le premier de la psychologie individuelle, le second de la collective. Entre les deux, le fantasme de la propriété soumet l'illusion du moi à l'exercice du vol.

Le présent forum (H26) prête à la comparaison, voire la direction, qu'offre la pollution par la perversion des données avec la voie par la putréfaction où dit-on s'origine quelqu'Alchimie. Il est certain, en biologie, que la confusion jetée dans l'organisation de l'information entraîne cette fin putride des tissus ; il est également considérable de songer que la psychanalyse débuta par une théorie de la censure, préservation et idéalisation de l'information, largement comparable aux effet d'atteinte à la parole que constitue le vol et la manipulation de données qu'on qualifie dès lors de sensibles.

son texte effectif :

titré : Du vrai secret d'Akhnaton au lien social

Une alerte rouge, suivie d'une enquête approfondie, aura mené l'investigation psychanalytique trouver des lois sociales dans des fantasmes alimentés d'ordinateurs déboussolés - l'ensemble surgissant un jour de grand vent.
Une fois l'interprétation faite à partir de rien, un cours normal pourra bientôt reprendre pour mener à, comme on le sait, un autre rien fécond. Avec répétitions, de cette manière, l'ordre social aboutira à une sorte de conscience de son environnement.

DWT