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Souffrance y a des wagons - mais mort
qu'Eros
Cette vidéo met en image ce qui a été écrit dans un
livre (L'Âme Hors
1985) qui présentait la médication/méditation à
conclure du rassemblement lacanien (de Hegel et de Freud). Il s'agit
d'une toponymie (les lieux de la nomination) - comme par exemple le lieu
que le mot 'mort' désigne. C'est en effet quelque chose qui intéresse
la psychanalyse pour laquelle, dès son départ le deuil
narcissique est essentiel, jusqu'au lacanisme identifiant le psychanalyste à
l'être-pour-la-mort
du philosophe Hegel.
Il faut ajouter un autre domaine à ces prises en compte ;
à savoir le marxisme, ou l'économie matérialiste, car
lui-aussi progressa à partir de Hegel mais sans arriver à un terme
essentiel. On le constate dans la faillite écologique que provoque sa
précipitation aux mains des dictatures.
Si le marxisme ne s'est pas
débrouillé de l'Idéal-du-moi, c'est parce qu'il n'a su dégager
l'objet corrélativement de son imaginaire. En d'autres termes, la
matière première de l'industrie matérialiste n'a pas été
intégralement identifiée par Marx. La vidéo prend l'exemple du charbon ; de ce qu'il est dans la
veine (dans la paroi de la mine) à sa forme première dans le wagonnet
(à la bouche de la mine) Marx n'a pas désigné l'écart qui est bien plus grand que
de valeur ou de prix. Si l'on désigne de première la matière du wagon,
on peut
désigner du zéro la matière quand la houille est encore enfoui
indistinguée dans la sol. Or cette différence entre ces matières première et zéro
est incommensurable, comme la différence entre le nombre et le chiffre.
Les coordonnées du matérialismes (prix, valeur d'échange, valeur
d'usage) sont insuffisantes et impuissantes à l'origine de la matière
première : pour atteindre la matière zéro il faut faire appel aux
données psychiques.
La toponymie décrite dans
L'Âme Hors est dans cette
vidéo figurée d'abord par cette mine. Le mineur, s'est bien connu,
cherchent à s'en sortir. Mais avec la pesée du charbon fruit de son effort,
il va être aliénés par le prix, le salaire et.. il s'en sortira mal. Certainement
des mineurs ont rêvé, durant le sommeil
réparateur, que la paroi de leur prison cédait et ouvrait au centre de la terre,
débouchaient sur de paradisiaques rivages. La
deuxième partie de la vidéo s'intéresse donc aux artistes qui, eux
aussi puisent (et creusent - pour les artistes du copyright) dans la
réalité.
On y voit "B&B sont dans un blockhaus", comme
animus et
anima dans le corps, cuirassé du Reich et de Reich. Ils connaissent la
philosophie, la raison mais ce qu'ils montrent, quant à toucher l'hors,
c'est au marteau-piqueur-de-vie, des morts par bataillons lesquels
emplissent cet espace vide. Ce lieu de l'âme hors est de la nature
échancrée, mais ravie par une substitution d'image formée de la femme
passionnée. Ni mort ni femme hors. Certes ce que
l'artiste trouve en creusant la raison, ce sont des produits à remplir
des rayonnages, éventuellement même des trains pour les champs des
supplices et des milliers de cadavres comme des statues - mais ces
wagonnets de l'art qui chante si bien la vie et la mort constitue
plutôt la censure du réel ; c'est à dire le rêve.
Pour finir, la vidéo, en place du scotome de la
perception (place de c/coupure
fig:10), reconnaît la place de
LAPAREIL
(la matière ouvrée esquissée dans l'œuvre de Marx pour faire
l'exponentiel du capitalisme, enfin excédé et propre à rendre ses
armes à la terre **) ; LAPAREIL (fig:20
étape 1, A.pareil) ou l'Ia, l'intelligence artificielle,
qui de l'analogue au rayon hermétique***, consume à la chaleur laser -
ou perce à la sériation spectrale - l'intime houille que des mineurs
avaient laissé en tas (vidéo, fig:30).
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