#plurielanalytique

Après cette histoire amarnienne, peut-être pouvons-nous étudier l'histoire de la pensée et du langage

Thoth, la solution en berger (Moïse) et celle en philosophe (Orphée)

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Qu'est-ce qui permet à l'humanité de créer l'écriture ? Est-ce que c'est le marquage des biens, comme par exemple, on marque d'un numéro les vaches ? Hal rapporte que les premiers hiéroglyphes ne sont pas des marques mais sont littéraires. Il y avait des noms, des concepts, des idées. L'écrit part à la recherche de la signification, la recherche du sens.

   Thoth est le dieu du langage et par conséquent, le dieu de la signification. Il présente deux manifestations, l'Ibis et le Babouin ; le sérieux et le comique ou les deux masques du Théâtre : la Tragédie et la Comédie. Donc Thoth est le dieu de la tragédie et de la comédie. La tragédie est souvent le résultat direct du conflit. Nous connaissons Thoth comme ' Hermès ' - et que signifie Hermès pour nous ? Vous êtes tous avertis de la signification de quelque chose qui est " hermétiquement scellé " - fermé hermétiquement - cela signifie que rien ne peut y entrer pour causer un conflit. Donc la question se pose ainsi : si Hermès est le dieu de la dualité que fait-il pour mettre fin ou empêcher le conflit ?
   Dans la mythologie de l'Ancienne Egypte, Thoth se couple à la déesse de l'équilibre ou de l'ordre. Donc je dois présumer, ou conclure, que "hermétiquement scellé " signifie en " parfait équilibre ".
   Le problème c'est qu'il n'y a pas de progrès si tout est en harmonie et équilibre. Nous avons une ancienne énigme ici, à savoir que le conflit que le dualisme provoque, doit être constamment en équilibre et en mouvement en même temps. Les hiéroglyphes en ancien égyptien ont un signe pour ce problème, qui montre à la fois équilibre, stabilité, et mouvement.
   La tâche d'Hermès est de prévenir qu'aucun des deux côtés de ce dualisme ne devienne dominant ; parce qu'une fois que la dominance s'établit, le déséquilibre se produit et le refoulement s'établit également.

C'est une théorie du langage très ténue, parce que le langage, dans sa quête pour la signification - est ambigu : et j'ai choisi Thoth pour signifier cette ambiguïté parce qu'il présente ces deux caractéristiques très intéressantes du tragique et du comique. Thoth en mythologie est associé à de nombreuses aventures, et l'une de ces aventures est celle de capturer la personnalité féminine sauvage. Je vais vous conter l’une de ces histoires.

Hathor était la déesse de l'amour et du plaisir en Égypte ancienne. Son nom signifie la maison de Horus et Horus est un autre dieu, le fils d'Isis et d'Osiris ; donc Hathor est essentiellement la femme d'Horus et son nom, littéralement, signifie la matrice d'Horus. Elle est assimilée dans la mythologie égyptienne à une lionne féroce.

L'histoire dit qu'un berger, le long du Nil voit une apparition dans les marais, dans la végétation près du Nil. Cette apparition est quelquefois une lionne et à d'autres moments une femme nue qui demande au berger de venir se joindre à elle. Quand le berger la voit comme une femme, il éprouve un violent désir de la rejoindre, mais il apprend des autres bergers que presque tous ceux qui l'ont suivie et ont cherché à la rejoindre meurent dans les marais. Notre berger est donc découragé , mais la femme lui apparaît sans cesse et lui dit " viens à moi ".
Finalement, après de nombreux jours de pensées déchirantes, le berger se faufile dans les marais avec de grandes précautions.. Il découvre une lionne endormie. S'en approchant très lentement, il se love près d'elle et commence à boire son lait. Quand il cesse de la téter, elle se réveille et devient une femme. Elle lui dit alors : Quiconque a bu à mon sein passe sous ma protection et à partir de là, le berger et la lionne deviennent amants.

Cependant l'histoire est différente lorsqu'elle est racontée du point de vue des dieux. Pour la plupart ils sont terrorisés par la lionne féroce, mais en tant que déesse, c'est eux qui veulent l'intégrer à leur panthéon. Ils ne savent comment y parvenir et font donc appel à Thoth pour trouver le moyen d'amener la lionne féroce dans le Panthéon. Comme le berger, Thoth y pense pendant quelques jours - comment équilibrer la féminité et la sauvagerie, la férocité et la tendresse ? Thoth est le dieu du langage... donc, Thoth adresse à Hathor des mots doux... et la vie n'a pas changé depuis ; on continue à utiliser des paroles douces pour amener nos femmes dans notre vie - parce qu'une autre manière est trop dangereuse..!

>> C'est vrai que nous commençons avec les femmes en tétant !

Ces deux histoires établissent le milieu culturel dans lequel Akhnaton vit la différence entre les humains et les dieux. Ensemble les hommes et les femmes, entre l'age de 13 et 20 ans, pénétraient un espace liminal - ce qui signifie : sous le seuil de la conscience humaine, où ils agissaient comme le berger. S'ils survivaient à cette expérience, ils étaient bienvenus de retour en société. Mais s'ils mouraient durant ces épreuves, personne ne s'en souciait et on ne laissait aucune marque sur leur tombe.

Il semble que lorsqu’Akhnaton a vécu son rite de passage au temple de Karnak, il n'ait pas pu conquérir le pouvoir de la prêtrise d'Amon. Mais il changea les règles et ceci pour la première fois dans l'histoire égyptienne et de l'Égypte..

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Daniel Kolos	William Théaux	Harold Von Hofe	participant

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