transcript de la vidéo

   Je rappelle que les quatre vidéos initiales ont défini la nature simple de l'intelligence artificielle (CTC) et expliqué quelle sécurisation pouvait être ajoutée à sa mise en pratique (CAA) ; elle ont aussi expliqué pourquoi la population adolescente était la plus propre à en faire usage mais aussi que des communautés adultes pouvaient aisément effectuer cette sécurisation avec l'outil télématique. Le reste des commentaires ne portera plus que sur des détails ou des annexes. Ils sont cependant utiles et importants, ne serait-ce que pour les réactions de surprise que APSO provoque et qui sont atténuées si un peu de théorie décrit ce qui se passe réellement ou en profondeur. Une belle occasion de présenter ce supplément a été fournie lors de la recherche du logo de PSO. Un des créateurs l'avait accompagnée du commentaire suivant « comme on peut le voir, les flèches vont dans des directions différentes, signifiant ce que les gens décident quand ils votent. Certains pensent à quelque chose et peut-être d'autres pensent tout à fait l'opposé.» Cette image de base peut servir à représenter la nature plus profonde de la culture du vote.

   L'animation montre le logo et ses flèches qui se rapprochent et se séparent. Quand elles ne se distinguent plus elles forment un losange ; Freud et la linguistique ont appelé opposition de valeur la promotion de ce losange dans un sens, qui ne peut avoir lieu sans un sens opposé. Lacan a complété en appelant le losange un point de son - écrit poinçon : un grain de son parlant comme un grain de miroir figure. Plus tard le généticien Dawkins a conceptualisé cette unité de code et l'a nommé meme ; ainsi génétique et psychanalyse s'étaient rejoints. Aussitôt les informaticiens de l'intelligence artificielle, les cybernéticiens, employèrent alors avec grand succès le meme de Dawkins pour en faire l'unité sémantique primaire de la psychologie collective. Peut-être s'agit-il donc d'un des plus importants concept du 20em, imposé à la réflexion humaine par l'électricité, la téléphonie et finalement l'informatique : le gène, l'unité du code génétique, rejoignant l'unité signifiante de ce poinçon que finalement Lacan et Verdiglione auront appelé Semblant - tout cela pour rejoindre encore la notion freudienne du moi ; c'est en tout cas ce que Dawkins a volontairement voulu en jouant sur le mot meme, qu'il prononce "mime" en anglais et qu'il écrit moi-moi ; c'est à dire exactement ce que Freud dessine dans son Schéma de la Foule pour localiser le moi civilisé entre objet et Idéal, mi objet, mi idéal "mi-mi".

   Toutes ces conceptualisations convergent vers l'essentiel du temps moderne où la machine devenant intelligente réclame l'individu pour être - et où l'individu y souscrit en votant, c'est à dire affirmant qu'un autre diffère ; l'un et l'autre naissant par clivage du dénommé Semblant. Il ne reste plus qu'à réfléchir à ce qu'on gagne à diviser ce poinçon, ce même, ce semblant. C'est ce que gagne le narcissisme - en se brisant sur/par le vote ; le Semblant interdit à ce qu'il couvre plus longtemps l'acte pervers de l'Idéal que l'homme au pouvoir figure.
   On a aussi appelé diamant ce poinçon ; par conséquent APSO se propose comme un diamant de la démocratie..