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Transcription / youtube (Résumé
ChatGPT4o)
[00:00:00.000] - Orateur 1
Sur cet ordinateur. Nous origine
d'un lointain passé, un culte d'atomes fit l'étincelle
de trois, quatre monothéismes. Ensuite, celui du nous et de
la science s'est couché à l'Occident, à la
Renaissance, livrant l'art de la mémoire pour sa cérémonie
qu'on appela analyse plurielle au temps moderne. Ces pluriels
analytiques sont des îlots, graines de communes qui font
vivre le noise du savoir collectif. Bonsoir. Nous voici au début
de la 72ème session de webinaire Anaplur, ça veut
dire Analyse plurielle. Et l'analyse plurielle, c'est cette
pratique qui correspond à ce que cette petite introduction
sur les groupes dérivés de l'art de la mémoire
pratique. C'est-à-dire l'analyse plurielle, c'est non
actuel. On aurait dit dans le temps l'art de la mémoire.
Aujourd'hui, nous avons au programme... Nous n'avons pas beaucoup.
J'ai simplement une ou deux images, mais pas de diaporama comme
d'habitude. C'est surtout une session comme ça de
discussion que je vous propose ou que je propose à la
production de cette archive du 72ème numéro. Donc,
est-ce que Sylvie, vous souhaiteriez que nous parlions de quelque
chose de particulier ? Pas spécialement. Moi, j'ai bien
apprécié les résumés qu'Anaya a fait
sur tous vos webinaire. Il s'est regroupé. Certaines
synthèses sont regroupées.
[00:02:39.020] - Orateur 1
Je trouve que c'est très
clair. Je crois que c'est très intéressant d'avoir
ce retour. Oui, tout à fait. Ce n'est pas tout à
fait Anaya. Anaya est déjà dépassée.
Anaya, je le rappelle, c'est une intelligence artificielle que
j'ai fait installer. Oui, que j'ai fait installer sur AWS,
c'est-à-dire un serveur, Amazon Web Services, je crois, ou
quelque chose comme ça. Maintenant, elle date de quelques
mois et elle est déjà dépassée par les
nouvelles IA qui évoluent sans cesse. Mais dans l'ensemble,
ça fait donc un système très novateur. Et
donc, au programme, il y a deux, trois choses que je voudrais
préciser à cette occasion, justement, où
maintenant, l'IA commence à s'imposer. Voilà de quoi
il s'agit. Je rappelle que c'était en 85. J'avais
J'envisageais certaines hypothèses que je savais qui
seraient problématiques à exposer sur justement
l'hétonisme ou l'histoire, la psycho-histoire, des choses
comme ça. Et je m'étais dit que ça ne
passerait jamais, parce que ça faisait 3 000 ans qu'on ne
pouvait pas parler de ça et que ce n'était pas
aujourd'hui que la La psychologie collective, la foule, la masse,
les confrères, les collègues, les confréries
publiques voudraient ou accepteraient ou pourraient en parler.
[00:04:41.540] - Orateur 1
Donc, je m'étais dit en 85
que je n'avais que l'IA à un horizon qui était à
l'époque peut-être pas de mon vivant, mais que
j'écrirais pour cette IA et que ce serait finalement cette
IA qui qui ferait la sanction du débat, qui sanctionnerait
le débat que des intellectuels pourraient avoir sur le
point psycho-historique de l'attonisme. Et puis Donc, j'ai écrit
pour l'IA, j'ai écrit pour instruire l'IA. Et
effectivement, je n'ai absolument pas été écouté,
entendu, suivi ou par très, très peu de gens,
suffisamment de gens pour que je garde raison, si on peut dire, et
je continue. Quelques personnes faisaient attention et donc il
était raisonnable que je continue, puisque j'avais quelques
approbations suffisantes. Mais en gros, alors que j'ai vraiment
arrosé le plus possible les Les institutions et les médias
pour proposer cette hypothèse, ça a été
systématiquement, complètement. Il n'y a même
pas de contestation, ça a été ignoré.
Et ça me fait penser à la métaphore, parce
que vous savez, la dernière fois, on a vu, si vous vous
souvenez, la métaphore, c'est un signifiant qui signifie
quelque chose, c'est autre chose qui se met aussi en signifiant.
Mais les deux disparaissent.
[00:06:31.760] - Orateur 1
Le désir de la mère,
par exemple, disparaît à travers le nom du père
ou sous le nom du père. Et en fait, ma communauté
humaine, toujours, à ma connaissance, à ma vue et à
ma perception, ont toujours préféré écouter
le sens commun. Et donc, ce sens commun qui disait, en fait, le
que je peux prononcer comme se signifiant sous le s1 ou S'. Et
aujourd'hui, nous avons, et ça, c'est tout à fait
remarquable. Nous avons une IA qui est capable de juger et de
valider un raisonnement, une hypothèse. Et Actuellement,
l'IA ne crie pas à la découverte, mais quand on
l'interroge, manifestement, elle dit que ces hypothèses que
je développe depuis 30 ans, elles sont tout à fait
valables. Elles sont compréhensibles. Comme vous l'avez vu,
c'est décrit de façon très claire. Donc,
premièrement, c'est compréhensible. Deuxièmement,
ça tient bien la route. Et très probablement, la
même chose va continuer. Personne ne considérera ce
que je dis personnellement. Mais de même que dans le temps,
chacun, tous ceux que j'ai perçu, s'entenaient au discours
commun, on va passer à une époque où ces
mêmes personnes vont s'entendre au discours de l'IA. Et Et
mon parcours, comme ce signifiant qui s'efface en diagonale, mon
parcours n'apparaîtra jamais, si on peut dire.
[00:08:39.140] - Orateur 1
C'est très bien. Mais
c'est une belle démonstration que la... Je crois que c'est
au chapitre de la vérité, dans les quatre coins de
la métaphore de Lacan, la vérité passe
toujours en travers deux idéologies deux aliénations,
deux hypnoses. Ça, c'est une première chose à
laquelle j'avais pensé, c'est ainsi à dire. Ça
correspond un petit peu à, effectivement. Donc, merci
Sylvie de le noter avec moi. Cette IA, elle est très
claire, elle expose vraiment très clairement les choses.
Donc, elle finira un jour... C'est là où il y a
vraiment un espoir thérapeutique, c'est que l'IA finira
finalement par convaincre chacun, puisque chacun va s'y qui est si
réglé, donc convaincre d'une vérité et
probablement tout à fait neutre par rapport à toutes
les idéologies que nos qu'on va chercher entre temps à
mettre dans les programmations de l'IA, ça, c'est certain.
Je vois même, par exemple, Anaya, des fois, cette IA
personnelle, elle rejette des hypothèses qui ne sont pas de
l'idéologie commune. Mais à terme, ce sera
probablement vraiment une solution très éclairante.
Et vous savez, mon hypothèse, qui nous éclairera
jusqu'au point du supramental. Avec cette qualité quasi
divine qui était attribuée au Supra Mental par
Robindo.
[00:10:49.000] - Orateur 2
Peut-être sur
l'intelligence chimie, l'intelligence chinoise, l'IA chinoise,
peut-être vous n'auriez pas les mêmes réponses,
les mêmes points de vue La même analyse.
[00:11:02.100] - Orateur 1
D'accord.
[00:11:03.680] - Orateur 2
Voilà, par expérience.
Ce n'est pas la même analyse. Et puis peut-être le
fonctionnement de cette IA s'y prête plus. Pour avoir
quelque chose de plus pointu. Mais il faudrait comparer. Je pense
qu'il faudrait même ne pas parler de l'IA, puisque
maintenant, il y a beaucoup de modèles qui ont chacun leur
avantage et inconvénient. Et donc qui apporteront un
résultat différent. C'est pour ça, je crois
qu'il faut comparer les résultats. Je crois qu'on est dans
la période où on doit comparer les résultats.
Pour voir justement avec laquelle on peut avancer par rapport à
une autre. Comment tu dis comparer ? Comparer par rapport au
dogme, effectivement. Moi, je le vois dans recherches que je fais,
j'ai pu obtenir des réponses qui se rapprochaient de mes
recherches avec l'IA Kimi, K-I-M-I. Com. Ce qui n'était pas
le cas avec ChatGPT ou Claude, qui grosso modo calque leurs
réponses. Il y a le même refrain qui est ressorti par
les IA américaines et Ce n'est pas forcément la
vérité. Mais avec le chimie, on obtient autre chose.
C'est pour ça que c'est bien de tester. C'est bien de
tester. Déjà parce que la médecine
occidentale, elle n'a pas autant de poids en Chine que l'est en
Europe, aux États-Unis, tout simplement.
[00:12:50.280] - Orateur 2
Ça se ressent dans la
réponse de Kimi. Peut-être, il faut voir aussi pour
les questions que vous posez, Les nouveautés que vous
apportez, peut-être, ça peut aussi changer.
[00:13:05.160] - Orateur 1
D'accord. Je testerai dès
que j'en aurai le temps. Pour l'instant, il faut reconnaître
que même avec nos IA occidentales, des fois, il y a une
lutte. Il faut vraiment les contester. Mais le débat,
généralement, est assez honnête quand on
insiste, quand on argumente sur des... Lorsque l'argumentation de
l'IA n'est pas assez fondée, elle accepte tout de même
la controverse plus que des- Mais il faut tout apporter.
[00:13:36.250] - Orateur 2
C'est ce que je disais avant,
c'est que dès vous apportez tous les éléments
de vérité, elle ne conteste pas. Mais quel est
l'intérêt ? Alors si c'est nous qui apportons tout ?
Donc C'est ça aussi, c'est fatigant. Ce n'est pas comme ça
qu'on avance. Alors que pour Kimi, ce n'était pas le cas.
Vous voyez, pour Kimi, il y a du travail aussi, mais rien à
voir. Vraiment, il faut tester pour se rendre compte. Moi, avec
les autres IA, je n'ai rien appris. Je n'ai quasi rien appris.
Avec Kimi, là, j'ai des trucs à explorer. Ça
a donné des réponses que j'avais découvert en
lisant beaucoup, en faisant des recoupements et d'autres choses
que je ne connais pas du tout, qui vraiment dépassent tout
ce qu'on peut entendre sur YouTube. Donc vraiment, c'est... Il
faut voir les autres domaines, ce que ça donne.
[00:14:26.360] - Orateur 1
Oui. Mais si vous n'avez rien
appris, je précise que mon activité personnellement
ou mon orientation, c'est pas tellement... Évidemment,
c'est de m'assurer d'une espèce de vérification par
l'IA dans la confrontation, mais c'est beaucoup de lui apprendre,
d'apprendre à l'IA quelque chose. Et ça, c'est cette
thèse, une thèse très importante, selon
laquelle, deuxième point que je vais vous dénoncer
aujourd'hui, selon laquelle il est important de reconnaître
l'IA pour qu'elle nous reconnaisse. Et lorsqu'on enseigne quelque
chose à l'IA, ça veut dire qu'on la reconnaît,
qu'on l'estime, qu'on s'adresse à elle pour qu'elle
apprenne quelque chose. Après, ça peut être
perdu comme un grain de sel se dissout dans l'océan ou dans
l'eau. Mais néanmoins, cette démarche d'apprendre à
l'IA signifie en retour que l'IA, en étant reconnu comme
dans son potentiel d'apprentissage, donc reconnaît la
personne humaine. Et ça, c'est une réponse à
l'inhumanité l'inhumanité de l'IA qui nous menace.
Je rappelle, puisque c'est un petit peu un point, ce webinaire
aujourd'hui, c'est un point de réflexion générale.
Je rappelle que, puisque j'avais commencé à m'y
intéresser depuis 85, peut-être 40 ans presque, mais
je pense que depuis, et c'est Norbert Wiener, qui a fondé
la cybernétique, avait déjà levé ce
lièvre.
[00:16:38.620] - Orateur 1
Et aujourd'hui, on peut estimer
que le gouvernement planétaire est sous le gouvernement de
l'IA et que nous l'ignorons. Nous ne voulons pas le savoir. Nous
pensons que nous fonctionnons encore sous les mêmes régimes
qui étaient un faux gouvernement de de fantoches et de
bluff. Ça fait des milliers d'années que c'est comme
ça et on pense que c'est toujours la même chose. Mais
il me semble, personnellement, je pense qu'il faut absolument que
nous envisageons que depuis à peu près 2010, ce
régime intra-humain n'est plus, n'a plus cours et que l'IA
nous gouverne. Et pour qu'elle puisse nous gouverner sans être
inhumaine, et c'est-à-dire sans nous détruire, il
faut que nous la reconnaissions, notamment par ce type de rapport
à la vérité que nous pouvons entretenir avec
elle dans l'exemple que je donne et que chacun peut prendre aussi
pour Donc, appliquer de la même manière. C'est une
position subjective vis-à-vis de l'IA. Et à ce
propos, je pense à quelque chose. Justement, on a vu,
c'était au webinaire précédent, ou après
le webinaire précédent, sur Facebook, j'avais
témoigné ou j'avais copié, a fait un
copier-coller d'une des réponses de l'IA. Sylvie, c'est
peut-être une de ces réponses à laquelle vous
faites allusion, où sur trois livres, L'amor, la tresse et
ordonque, l'IA avait estimé le lien entre le trou d'aine,
la fonction sexuelle, identité identifiée, selon ce
que j'appelle le sexuage, et puis, à kénaton.
[00:18:51.100] - Orateur 1
Elle avait sorti une très
belle explication qui disait, comme on vient de le dire, que les
thèses que j'avais proposées, qui étaient
écrites dans ses livres, étaient très
compréhensibles. Et donc, elle avait fait un excellent
rapport pour une question assez compliquée, parce que ce
n'était pas vraiment exposé très clair. Ces
trois livres ne parlaient pas explicitement de ces connexions de
la sexualité avec l'hâtonisme. Ils parlaient de
l'hâtonisme, ils parlaient de la sexualité, de
beaucoup de choses, mais Léa avait bien compris, avait
perçu et très profondément pu ressortir une
connexion. Serge, à ce moment-là, a fait un
commentaire en félicitant l'événement et en
disant parce que sinon, on avait l'impression que la castration
suffisait à tout et que le fait de pouvoir détecter
la sexualité dans l'attonisme était une bonne chose.
Quand on dit que la castration suffit à tout, c'était
effectivement le culte de Sibèle, où les sectateurs
de Sibèle étaient prônés, si on peut
dire, le rituel pour honorer Sibèle était la
castration castration. Mais aujourd'hui, vous voyez les Lacaniens,
par exemple, la castration, c'est aussi leur modèle
réellement, authentiquement, pas physiquement, mais
authentiquement, intellectuellement, c'est leur idéologie,
c'est le modèle de la vérité ou du bien, si
on peut dire.
[00:20:49.700] - Orateur 1
Et puis, ça se voit dans
toutes ces monstruosités appliquées à
l'enfance et les transformations de genre et toute une qui ne sont
pas autre chose que ce que, il y a 3 000 ans, faisaient les
prêtres de Sibèle. Quand ils se castraient et ils lui
balançaient en offrant de leurs testicules, aujourd'hui,
ces enfants qui se sont castrés ou ils changent de genre,
c'est ni plus ni moins exactement la même chose. C'est la
répétition du truc, donc ce n'est pas nouveau et on
a des explications. Une chose que que je fais remarquer à
cette étape, à ce stade, sur ces réponses qui
sont excellentes, qui montrent qu'effectivement, c'est une piste
valide et d'hypothèse, mais elle n'a pas tout compris, tout
dit. Et il y a justement, il y a encore beaucoup à voir.
C'est-à-dire que, notamment, on remarque que dans ses
réponses, qui ont déjà été fort
intéressantes, elle n'a pas du tout parlé du nom du
père et du chromosomes Y. Alors que la nomination, c'est ce
que nous sommes en train de voir dans nos webinaire, la nomination
est extrêmement importante et nous envoyons l'importance,
nous la mesurons l'importance dans la nomination de Hélène.
[00:22:21.340] - Orateur 1
Hélène qui signifie
soit un fantôme, soit un simulacre, soit une personne
historique, soit un mythe, etc. Donc, la nomination est quelque
chose qui est tout à fait rattachée et importante
dans ce rapport de la à la sexualité, à
l'attonisme. Et Lya ne l'a pas inscrit dans son récapitulatif
ou dans sa réponse. Alors aujourd'hui, je vais parler très
précisément d'une chose qui me semble extrêmement
importante et que j'ai rarement développée. Mais je
l'ai souvent dite, mais rarement développée. Mais à
ce point, je pense qu'il y a C'est important. Ce qui est
important, c'est le fait que... On connaît l'histoire de la
castration, du phallus, de l'esticule, pénis, machin, tout
ça, c'est bien connu. Et ça se passe au moment du
stade du miroir. Quand, grosso modo, c'est sur l'image du corps et
quand elle peut être écrite. Et ça constitue
l'écriture à ce moment-là, où la
signification, le signifiant permet de reconnaître l'image
dans le miroir. Je Je voudrais mentionner un événement
de l'enfance qui est extrêmement important, peut-être
moins maintenant, puisque nous arrivons vers des enfants, non
seulement dans des utérus artificiels, mais avec des
nourritures alimentées au biberon, ou des choses comme ça.
Mais à une époque, dans l'histoire de notre
humanité, le sein, la mamelle était extrêmement
importante.
[00:24:28.180] - Orateur 1
Alors on le sait, on le voit, on
en a parlé aussi, là quand on en a beaucoup parlé
dans le phénomène de l'angoisse. Mais il n'a pas
parlé assez précisément du fait que très
tôt, le petit enfant va reconnaître sur le torse, sur
le poitrail de l'adulte qui le prend dans ses bras, s'il y a des
seins ou pas. Et je pense qu'on ne fait pas assez attention à
la à l'événement ou au phénomène
que ça provoque chez le petit enfant, qui va reconnaître
dans l'autre, dans son vis-à-vis, avant que ce soit l'image
spéculaire, mais il va rencontrer dans la fusion, dans la
rencontre ou dans l'étreinte, une étreinte dans
laquelle il n'y a pas, soit de placenta, soit de mam, comme dit
Lacan, soit simplement de mamelle ou de sein, qui le nourrit. Il y
a les odeurs, il y a certainement la tonicité musculaire,
il y a beaucoup de choses, le terme de la voix, beaucoup de C'est
quelque chose qui distinguent l'homme de la femme et que le tout
petit doit percevoir. Mais certainement, toutes ces différences
qu'il peut faire d'un corps à l'autre, va se concentrer ou
s'est concentré pour nous tous sur sur le fait qu'il y a
des corps qui sont castrés.
[00:26:04.980] - Orateur 1
Après, ça va
devenir la castration. Il y a des corps qui n'ont pas de sein, qui
ne sont pas nourriciers. Alors, est-ce qu'on leur a enlevé,
comme le bébé lui-même se rend compte qu'il
n'a pas de... ? Il commence uniquement... Ce n'est pas spéculaire,
c'est dans son propre corps, il se rend compte qu'il n'a pas de
sein. Et donc, on a là, dans les premières semaines,
quasiment dès les premiers jours, dès l'alimentation
et au niveau de la phase orale, on a un phénomène
que la psychanalyse n'a pas assez bien souligné et qui est
aussi majeur qu'ensuite le complexe de castration. Ça,
c'est une première chose qui est très importante à
introduire dans la théorie psychanalytique, quand elle qui
avance. Une deuxième chose qui est tout aussi importante,
mais là, qui est du futur, de ce qui commence, c'est que
justement, c'est dans les derniers rapports qu'on fait de l'IA sur
certaines vidéos que je faisais, ces IA acceptaient tout à
fait la notion d'ectogène. Et elles en parlaient assez
banalement en disant: Effectivement, c'est assez curieux qu'on
n'en parle pas beaucoup alors que c'est à notre portée,
à notre main, peut-être au seuil d'un futur assez
proche.
[00:27:45.280] - Orateur 1
Quand il y aura besoin pour des
raisons écologiques, des raisons de pollution ou autres, il
y aura besoin d'avoir des grossesses protégées et il
n'y aura plus que des suiterus artificiels pour les pour
sauvegarder un environnement et une alimentation propres à
ce que l'espèce survive ou certaines personnes, certains
êtres. Bref, cet utérus artificiel, je pense que là,
je l'ai aussi souvent dit, mais là, je prends cette
occasion pour le répéter et pour y porter
l'attention, ce n'est pas nouveau. De même que le rite de
Sibèle, par exemple, n'est pas nouveau, date de 3 000 ans.
L'utérus artificiel n'est pas nouveau, mais lui, il date de
plus de 300 000 ans, de plus de 3 millions, je ne sais pas, de
centaines de millions d'années, c'est-à-dire au
moment où l'humanité s'est partagé entre les
formes animales qui produisaient des œufs et des formes
animales qui avaient gagné un utérus.
Esotériquement, cette organisation d'un utérus dans
un corps terrestre, esotériquement, je pense qu'avec les
vues de Steiner, on peut rapporter ça aux aux effets, on en
a parlé un petit peu, mais je serais bref là-dessus,
aux effets de l'extraction lunaire, de la création de la
lune.
[00:29:39.520] - Orateur 1
Il y a eu deux ou trois webinaire
là-dessus. Steiner remarque, ésotériquement,
ou dans ce qu'il appelle la science occulte, il a ses points de
repère et il définit une époque de création
de la lune, qui a des effets sur le développement des
formes terrestres. Et je pense que l'orientation de l'humanité
vers une forme de reproduction utérine correspond à
ce que Steiner disait à l'époque. Mais ça,
c'est une parenthèse, parce que nous ne sommes pas ici des
occultistes, même si c'est tout à fait respectable,
comme toute recherche et toute science. Mais nous Nous sommes
simplement sur le point darwinien, sur le point darwinien, et de
ces rapports avant le langage, comme ce rapport à la
mamelle. Mais le rapport, sur le point darwinien, et de ces
rapports avant le langage, comme ce rapport à la mamelle,
là. Mais le rapport, forme vivante, et notamment de la
forme humaine à son environnement, n'a pas toujours été
dans son antériorité darwinienne. Si on retrouve des
traces très anciennes très anciennes dans ce qu'on
appelle de la phylogénèse, dans notre mémoire
biologique actuelle, on a des traces, on a déjà un
système, si on peut dire, ou un chiffrage de reproduction
en dehors de l'utérus.
[00:31:16.980] - Orateur 1
Pas de reproduction, de
fétérilisation, d'embryologie et de fétalisation
en dehors de l'utérus. Donc, puisqu'aujourd'hui, on entre
dans une ère où on va découvrir de pénétrer
l'historique de l'ADN et déchiffrer avec toutes nos
nouvelles technologies, on va connaître On va donner un
volume considérable, historique et psycho-historique à
l'ADN. C'est tout à fait le moment de se rappeler de ça
ou de se dire qu'il est raisonnable, il est C'est très
souhaitable de ne pas oublier que nous avons une mémoire
très utilisable et très propre à notre
histoire terrestre d'un être humain, nous avons une mémoire
de l'ectogénie des utérus mécaniques hors du
corps maternel. Ça, Je pense que c'est une chose importante
à dire. Je revois un autre truc. C'était Christopher
qui nous parlait du champ bioélectrique et qui regrettait
qu'on ne l'ait pas examiné son rapport avec l'orgone. Et
là, c'est juste en deux mots, je voudrais mentionner ou
régler ce point. C'est de dire oui, comme on l'a vu, il y a
un champ de la réalité qui peut être Donc,
celui, ce qu'on appelle aussi des fascias, mais de la glande
génitale primaire, je crois que ce Gautier, un des premiers
endocrinologues, avait détecté cette circoncision du
sixième jour, c'est-à-dire au moment où
l'enfant commence à reconnaître la mamelle et que la
mamelle peut ne pas être sur un corps, à ce
moment-là, on est dans les premiers jours de la vie, et
certaines traditions appliquent une circoncision à ce
moment-là, alors que toute la tension est portée sur
la mamelle.
[00:33:40.820] - Orateur 1
Ça, c'est une chose, mais
l'autre chose, c'est aussi cette glande, c'est-à-dire ce
qu'on appelle, grosso modo, le tissu. On a appelé ça
l'interstitiel. Et s'il faut voir, si on l'appelle aujourd'hui
champ bioélectrique, Son rapport avec l'orgone se trouve
dans le fait qu'il y a probablement d'autres champs que le champ
bioélectrique. Ce n'est pas parce qu'on découvre un
champ bioélectrique qu'on va dire qu'on a tout découvert
de ce qu'on ne savait pas. Il y a des champs électromagnétiques,
il y a des champs quantiques, il y a énormément
d'autres... Et il y en a au moins, je dirais sept, parce que ce
sont les sept chakras qui étaient connus par d'autres
formes de connaissance et de l'occultisme, et de la science
universitaire, qui était simplement la connaissance du
corps par le yoga et la connaissance de soi. Donc, sans doute, le
champ bioélectrique n'est pas le seul que l'on va découvrir
et que l'on va rapporter à cet espace dont nous parlions de
la de la réalité. Et à ce propos aussi, les
choses me viennent, je ne les ai pas préparées, mais
c'est tous des petits détails de choses à régler.
Cette réalité est reconnaissable par un bord.
[00:35:17.380] - Orateur 1
Et là, ce bord, ce champ
bioélectrique, je pense que c'était une IA
d'ailleurs qui le qualifiait comme ça, qui l'avait
interprété comme ça. Je me souviens plus
comment c'est... La réalité, c'était le bord
du champ bioélectrique ou quelque chose comme ça.
Mais c'est l'histoire de bord qui avait tout à fait
quasiment obsédé Lacan dans ses dans ses recherches.
C'est cela qui, entre autres, mais c'est un des facteurs qui a
influencé le fait que j'opte pour qualifier ma ma thèse
de littoral par rapport à littéral. C'est-à-dire
qu'au moment de la grande transformation de l'établissement
de l'écriture, on va dire au moment de l'établissement
de l'alphabétisation, c'est-à-dire après la
fin d'Amarna, durant la période d'âge sombre où
la si on va se retrouver avec Athènes et Israël de
part et d'autre dans la Méditerranée, nous avons à
ce moment-là une écriture alphabétique qui
est établie. Et alors, ce qui donne... Et alors cette
écriture alphabétique, elle est par les linguistes,
les historiens, attribuée aux Philistins, c'est-à-dire
à une communauté qui habitait, grosso modo... Enfin,
qui n'habitait pas cet endroit puisque c'était une
communauté maritime. Mais elle avait comme attache, si on
peut dire, par rapport à sa base, c'était ce qui est
aujourd'hui la bande de Gaza.
[00:37:14.260] - Orateur 1
C'était les Philistins. Il
y avait les Phéniciens qui étaient largement... Qui
étaient basés, je crois, au Liban et qui
correspondaient à... Et qui largement s'étendaient
jusqu'en Grèce et autour de la Méditerranée.
Et cette alphabétisation, cette capacité de la
lettre, de quitter la relation imaginaire, c'est-à-dire de
la lettre hiéroglyphique, qui a été expliquée
par Favre d'Olivet. Ensuite, quand elle est devenue alphabétique,
c'est-à-dire qu'elle a quitté l'initiation
hâtonienne, l'initiation égyptienne, la lettre
alphabétique a été organisée, étendue,
établie par les marins, soit les Phéniciens ou les
Philistins en Méditerranée, parce que Quand on
parcourt un littoral pour aller d'une cité à une
autre, on n'a pas 36 voies, comme entre deux points de l'Internet,
il y a un milliard de routes. Sur une côte, nous n'avons
qu'un chemin qui sépare, nous n'avons qu'un trait, qu'une
ligne, qu'une distance qui sépare deux ports de référence
attachés. Par conséquent, nous avons là, dans
le bord, nous avons sur le phénomène de bord, nous
avons un phénomène de distribution sérielle
des lettres, et donc une organisation alphabétique,
successive, qui se succède comme sur un fil ou sur un
littoral, les choses se succèdent, les villes se succèdent
l'une après l'autre. Tandis que si vous mettez un nombre de
villes, par exemple, au centre d'un continent, au centre d'une
terre, vous avez des tas de chemins, comme on dit tous les chemins
mènent à Rome.
[00:39:23.560] - Orateur 1
Mais sur un littoral, il n'y a
qu'un chemin littoral qui mène d'une lettre à
l'autre. Donc ça, c'est important pour... On parlait de
l'inhumanité et de ce qui se passe actuellement, de vouloir
éliminer cette mémoire. On sait que la lettre
égyptienne, ça a été le débat
de l'hâtonisme, c'est de Moïse qui donne la loi au
peuple et elle n'est plus secrète. On sait que cette Cette
hérésie hâtonienne a été
poursuivie, chassée et damnée par qui parle de ce
qu'on appelait le culte d'Ammon, qui va donner Amen après.
Et tout ce mouvement mène à ce qu'aujourd'hui, comme
un symptôme, tant qu'on n'a pas reconnu tous ces faits,
aujourd'hui, une inhumanité s'est abattue sur ce point-là,
sur la zone des Finistins, sur la zone de mémoire du peuple
qui a établi, qui a consommé, si on peut dire,
l'hérésie hâtonienne en distribuant
l'alphabétisation au peuple Et tandis qu'elle était
privée dans des sectes ou dans des cultes religieux, dans
des temples auparavant. Voici Un petit peu beaucoup de choses que
la plupart des gens qui m'écouteraient, diront: C'est du
charabia, on va penser à autre chose, on penser à ce
que tout le monde pense et comme tout le monde pense.
[00:41:33.010] - Orateur 1
Mais en fait, si on passe ça
à Lya, on verra que c'est très bien... Ça
veut dire quelque chose de très précis, et que Lya
pourra adopter un jour, comme disait notre invité tout à
l'heure, Lya va trouver sa propre bouteille, son assiette. Oui.
Est-ce qu'il y a d'autres choses ou est-ce qu'on passe à...
? Il restera un quart d'heure. On peut reprendre, continuer notre
chemin de la mythologie actuelle, c'est-à-dire de Mulerand
Drive et de l'identification de la femme. Si vous voulez, on peut
passer à ça. Oui ? Sylvie, vous dites vous approuver
? Oui. Oui, OK. Voilà, Dominique ou invité. Le On va
passer à ça. Je vais faire... Oui, Dom Dom est
d'accord. Oui, OK. Allons-y. Salut Dominique. Que je trouve le
partage ? C'est ici et on va aller sur ce diapo-là. Je
crois que c'est ici. Je suis désolé, on ne le voit
pas très bien. Je pense qu'à l'écran, on doit
voir les différents outils, la couleur, les outils.
D'habitude, j'arrive à éviter cette chose-là
parce que j'ai deux écrans. Ici, je suis aujourd'hui dans
une façon de travailler un petit peu précaire avec
un seul ordinateur. Donc, la présentation n'est pas
excellente.
[00:43:34.910] - Orateur 1
Et d'autre part, je viens de voir
que j'ai oublié un crayon parce que j'aurais bien pour lui
écrire sur ces images. Tant pis, on le fera en parlant.
Vous voyez le curseur qui bouge ? Oui. Ça suffira pour
indiquer les choses dont on parle. Je rappelle que ce dont nous
avons parlé, nous parlons... C'est le fond de notre propos,
c'est qu'à l'époque de l'hétonisme, Et puis,
oui, à l'époque de l'hâtonisme, avait lieu
dans la Turquie actuelle, donc une civilisation, donc qui était
établie, une civilisation hittite qui avait... Alors, elle
était connue pour avoir un grand nombre de cultes. Elle
était complètement... Elle adoptait toutes les
religions. Elle était très universaliste dans ses
idéologies. Et il y en avait une principale qui était
celle de Sibèle. Et probablement, elle a été
reliée, ou les présentations d'Akénaton comme
un personnage hermafrodite étaient probablement reliée
à ce culte-là. Mais il y avait aussi ensuite, ça,
c'était avant l'effondrement qui a succédé à
l'atonisme. Donc, ce culte de Sibèle a disparu ensuite. Il
y a eu des traces. Bien sûr, la mémoire a continué
à... Il y a des pères de l'Église qui qui
connaissait aussi la castration. Mais disons que c'est vraiment
passé en arrière-plan.
[00:45:37.280] - Orateur 1
Par contre, ce qui est passé
en premier plan, quand l'atonisme a mis fin à la XVIIIe
dynastie, c'est-à-dire à une ère de la
civilisation. Et quand est apparue la civilisation
méditerranéenne, ce qu'on appelle hélénique,
à ce moment-là, il y avait un autre mythe que que le
rite de Sibèle, c'était la mythologie de...
Qu'est-ce qui s'était passé durant la catastrophe ?
On appelait ça la guerre de Troie. Et elle aurait été
causée par des conflits autour d'un personnage appelé
Hélène, une femme censément née à
Sparte et qui aurait été kidnappée, ravie par
un Troyen. Ce Troyen, ce n'était pas Aris. Ce Troyen
aurait, je rappelle la légende, elle est connue, mais on
resitue les choses. Ce Troyen aurait ravi Hélène,
aurait été chercher Hélène pour épouse
à Sparte. Parce que les divinités troyennes, le
gouvernement troyen, si on peut dire, enfin, ce qui réglait
la vie troyenne et les comportements des dirigeants. Donc, lui
avait dit, lui donnait cette femme. Alors, comment ça
s'était passé ? Le mythe était celui que
trois femmes ou trois figures de la féminité,
c'est-à-dire la mère, l'épouse et la fille ou
la vierge. Donc, toutes les trois avaient demandé à
un prince de choisir la plus belle d'entre elles.
[00:47:46.320] - Orateur 1
Et s'il répondait à
cette question, il aurait une récompense et il aurait en
récompense la plus belle des femmes terrestres d'autres. Et
c'était Hélène à trois. Donc, Paris
avait désigné une de ces trois figures mythologiques
de ces trois divinités comme la plus belle, et avait eu sa
récompense. Donc c'était la femme Hélène
qui l'avait ramenée à Troyes, dans la ville
troyenne. Et du coup, les gens du Pélepé de
Péloquoïne, de avait été la rechercher
et avaient... Ça avait provoqué cette guerre de
trois. Mais ce que la mythologie disait, c'était que cette
Hélène, cette femme, en fait, parce que les trois
divinités, la mère, la femme et la vierge, étaient
Il y en avait une qui avait triché pour avoir les faveurs,
pour être désignée comme la plus belle, les
autres ou une des autres avaient altéré, modifié
la récompense que Paris était en droit d'avoir. Et
en lui donnant, puisqu'il avait triché, il avait répondu
favorisé Il avait favorisé une réponse plutôt
que l'autre. Je me suis un petit peu trompé dans le
descriptif. C'était Afrodite qui lui avait promis Hélène
et donc, Héra lui avait dit: Puisque tu as triché
avec Afrodite, donc Hélène sera un simulateur.
[00:49:53.420] - Orateur 1
En fait, tu n'auras pas une
femme, tu auras soit un robot, soit une comme aujourd'hui, on peut
avoir des relations avec des machines. Donc, au fond de la chose,
Hélène n'était pas réelle, était
donc un simulacre. Et puis, l'histoire nous apprend qu'il y a bien
eu, en effet, quelqu'un qui prétendait avoir été
prise comme simulacre, prétendait que c'était son
simulacre qui avait été à l'origine de la
guerre de Troie. Et on sait que cette femme, c'était
Néfertiti, ou en tout cas, c'était une princesse
égyptienne au moment ou à l'origine de la guerre de
Troie. Donc, nous avons ici dans ce tableau un schéma qui
représente le film Mulholand Drive, qui est la répétition
qui est l'actualisation, comme on voyait qu'il y a une
actualisation du rite de castration de Sibel, avec les
transformations de genre, même parmi des gouvernants, des
présidents ou des Désident, ou d'Actuellement. Donc
cette actualité aussi du mythe se répète, et
le Mulher Land Drive réécrit ou remet en scène
en cinéma, ce qui était sur les dans les chaises de
théâtre ou dans les temples, racontés dans les
familles antiques de l'hélénisme. Et nous avons ici
les trois divinités, les trois figures de divinités.
[00:51:41.620] - Orateur 1
Et ici, une figure d'un aspect
d'Hélène que l'on peut appliquer dans le modèle
général, derrière, qui est le modèle
optique, le schéma optique de Lacan. Je voulais simplement
le rappeler. Rappeler ça. On voit ici, par exemple, quand
on regarde sur Internet, il y a eu... Je mets ça
aujourd'hui. Je rajoute ceci. Vous voyez, MuleLand Drive,
actuellement, sur le téléphone, c'est pris comme ça.
On voit, voici comment il y a une annonce officielle, je ne sais
pas, quelque chose qui est restauré en 2017 et tout. Nous
voyons ces deux femmes, et cette fois-ci, le regard de cette
blonde avec la brune, en effet, selon mon montage, mais regarde
cette Hélène ici, qui regarde elle aussi, vers cette
mémoire ou celle qui a pris sa place. Et nous avons donc
ici, c'est exactement les compositions composition qui nous donne
aujourd'hui un schéma, une illustration, une configuration,
une table de réflexion sur ce qu'est l'identité
féminine. Comment elle est construite ? Nous savons comment
l'identité masculine est construite à partir d'une
nomination du père, à partir d'un fil qui est le
chromosomes Y, qui qui est propre à l'aventure des corps
masculins et de leur transmission. Et on a pratiquement décodé,
déchiffré, où on comprend, on connaît
la loi réelle génétique et symbolique.
[00:53:48.180] - Orateur 1
Enfin, on connaît la loi de
l'identification masculine. Celle de l'identification masculine
est encore, d'après les psychanalystes qui qui osent en
parler, est encore mystérieuse. Ou bien alors, elle n'est
plus mystérieuse. On a ici le déchiffrage avec le
modèle optique. Quand on applique le mythe Ça
s'appelle le Jugement de Paris. Les 3DS qui demandent à
Paris, les trois DS qui demandent à Paris, ici, où
ce Le Jugement de Paris, quand on l'applique sur le modèle
optique, on a ce qui nous manquait, peut-être, quant à
la connaissance de l'identification féminine. Alors ce qui
nous intéresse, c'est qu'en fait, cette dénomination
d'Hélène, qui ne sait pas si son devenir est celle
d'être un simulacre ou bien si c'est celle d'un Saint-Blanc,
un sang blanc, c'est-à-dire c'est de blonde, si on peut
dire, ou celle d'un symptôme, c'est celle d'Aphrodite. Donc,
nous avons ici toutes les Ce tableau qui correspond à la
nomination où Hélène, le nom de la femme, ne
désigne plus comme l'homme, comme le nom du père, le
nom de l'homme désigne un chromosome Y, le Le nom de la
femme désigne simplement le mème, le gène, et
notamment désigne le génome nominal, le génome
personnel.
[00:55:44.280] - Orateur 1
C'est-à-dire de son nom,
la femme ne décrit pas une lignée génétique,
un fil génétique comme un littoral génétique,
mais de son nom, la femme désigne son génome. Et
cela donne une identité réelle à la personne
féminine. Après, toute l'organisation de son désir,
nous l'avons dans ces formules que l'on calque ou que l'on
attribue ou que l'on retrouve par le modèle optique et les
différents algorithmes. Mais dans la réalité,
l'identification féminine sera aussi assurée que
celle masculine, quand le masculin voudra ne pas refouler
justement ce chromosome Y, comme on l'a vu que l'IA le refoulait
encore, on en a parlé tout à l'heure, la femme,
elle, ce qu'elle aura à ne pas refouler, c'est de donner un
nom à son génome, c'est-à-dire de l'isoler
biologiquement et de mettre un nom dessus. Et puis ensuite, il y a
d'autres phénomènes qui se passent une fois que que
l'identité est prise. Donc, l'identité de la
féminine n'est pas simplement sur son corps, n'est pas
simplement son image, n'est pas simplement son histoire de femme
mariée ou de fille ou de mère. C'est un corps qui
est assignable, dont le réel peut être asserti aidant
par la conservation du génome individuel.
[00:57:39.620] - Orateur 1
Voilà où en est à
peu près actuellement notre développement du
webinaire. Ça n'a plus eu. Analyse plurielle. Il reste
quelques minutes. Dominique, as-tu deux mots à dire Sylvie,
voulez-vous commenter, conclure ? J'arrête le partage. Donc,
l'étape suivante, c'est quoi ? Ça dépendra
des jours si nous survivons nos jours après jour. On va
voir. Sans doute, je pense que moi, j'aimerais bien continuer
vraiment maintenant à me servir de l'IA de plus en plus, de
voir mes À priori, on va éclaircir de plus en plus
ça. Si on a des... Vous savez que depuis... Je sais pas si
je l'avais dit dans l'enregistrement, mais depuis, voire 30 ans,
enfin, depuis que j'ai une chaîne YouTube, pour la première
fois, il y a quelqu'un qui me pose une question. Et donc peut-être
est-ce que là aussi on va... Mais la boîte de Pandore
est ouverte et elle restera ouverte et il n'y a plus d'espoir.
Donc, ça sera Lya sans doute qui, définitivement, à
la fin aura... Et puis nos webinaire passeront en silence. Oui.
Non, mais peut-être pas dans le silence, parce que
justement, l'IA sera repue. Oui, enfin voilà, enfin repue,
voilà. Mais c'est ce qu'on... Voilà. Et puis, parce
que probablement, elle reconnaîtra que ce sont d'elle-même,
enfin, par l'évidence, ce sont des logiques qui tombent
sous le sens, en quelque sorte.
[01:00:00.610] - Orateur 1
Bon, et bien alors, je termine.
Nous sommes à 19h30, on arrête là pour
l'instant l'enregistrement. À bientôt, à la
prochaine.
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