La spécificité de cette vidéo aura été d'avoir été enregistrée, comme un discours audio, appuyé sur une image qui ressemble plutôt à une rêverie.
Pareille facture vidéographique n'est pas hasardeuse - correspond à l'immédiateté du fœtus ectogène avec son environnement, sans l'image, intermédiaire et porteuse, la forme d'un corps semblable. Outre quelqu'interface matérielle, fausse solution de continuité de plastic ou de terne vitrage déjà matériel, l'ectogène est déjà, d'emblée en contact avec un extérieur qui n'est pas vivant. La musculature utérine, les feuillets et le bain au bassin pelvien, les os et les organes de la mère, sa déambulation - ce corps de la mère quasi intégralement inconscient du moment où la conscience y est parvenue, ne constitue plus d'intermédiaire vivant entre lui et le monde. Ce fœtus est immédiatement dans le jardin..

C'est une circonstance nouvelle - pas si extraordinaire que ça - mais tout de même ; c'est un immense bouleversement qui s'annonce, fondamental, ontologique, avec un tel rapport de l'embryogenèse à l'environnement. Mais ce qui est déjà, d'emblée bouleversant, c'est ce qu'elle, l'ectogenèse, nous apprend sur nous même, nous montre dès à présent : à savoir à quel point on s'en fiche - je vais m'expliquer sur cette assertion. Même des clones - des fameux clones! - on ne constate pas exactement ce même défaut ; dans leur cas, on les a tout de suite satanisés, sans rien en connaître ; sans savoir de quoi il s'agit, on les a déjà annexés au crime contre l'espèce humaine. Sur ce Sujet, on ne peut pas dire qu'on ait clairement prononcé notre passion profonde pour l'ignorance. Par contre l'ectogenèse, au cas où elle serait possible pour les 20 ou 30 ans qui viennent ; c'est donc pour nous ou pour nos enfants. Mais pour le peu que l'on en traite aujourd'hui, notre intérêt s'y porte, si on peut dire, tout à fait 'hors sujet'. Et en cela consiste un enseignement remarquable ; peut-être le plus remarquable, le plus essentiel de la chose..

Puisque nous n'avons qu'un maigre matériel d'étude, et puisqu'il est hors-sujet,
c'est en partie par métaphore qu'on pourra l'expliquer, à l'appui de compléments de données, scientifiques.

Des deux-trois rares cas qui parlent d'ectogenèse, un symptôme, surréaliste et indicateur comme un nez au milieu du ventre, confirme qu'il y a, vis à vis d'une frileuse considération, une incongruité criante : l'ectogenèse nous interpelle de la manière la plus virulente qui soit ; puisque bien que n'en voulant rien savoir... d'une complexe passion, la thérapie nous enseigne que nous avons, à notre disposition l'outil que le symptôme fournit lui-même, offert à l'analyse. Pour démonstration, une publication qui affiche son titre sans équivoque : L'Utérus Artificiel.
Ce livre dernièrement mis au catalogue des libraires présente à l'étalage ce symptôme. L'incongruité tient en ce qu'on y traite d'autre chose ; l'UA dira-t-on, ne traite pas de l'UA.

De quoi s'agit-il donc d'hors-sujet ; quel est ce nez ? quel est ce ventre ?

Au fil de cette métaphore le ventre, c'est le discours : au plus profond de l'édition jusqu'à son expression la plus fine, que la feuille de papier figure, où les pages d'un livre sont écrites. De la physiologie de ce ventre, nous trouvons l'Université, la médecine et la biologie, quelque tubes et quelques cavités : l'éducation, l'intelligence artificielle etc.. Gargouillant de tout cela, le ventre qui porte ce livre, l'UA, en gros, c'est l'Edition.
A ce point j'apporterai immédiatement une information : on dirait que c'est un ventre à peau lisse (les feuilles du papier). Or l'ectogenèse est fille du monde électronique, informatique - monde où le texte n'est plus imprimé mais vole au vent.. à la recherche de ce ventre à plumes, j'ai bien essayé de savoir s'il y avait une édition électronique, web, un accès web - eh! bien non. L'Utérus Artificiel se conjugue à la paperasserie, à la peau lisserie. C'est un premier signe : qu'il soit gonflé, dur ou douloureux, cela pourra être détaillé plus loin ; mais déjà, ici, rien qu'à ce stade, nous détectons l'UA avec un ventre pathognogomique, symptomatique.

Le second indice qui le signe, toujours sur le fil de cette métaphore, suit par le bout du nez. Ici, le nez, c'est le thème. L'Utérus Artificiel annonce le vaste thème de l'ectogenène - mais à s'y approcher, au plus près, à vue de nez on découvre le thème du féminisme, et du machisme, les deux narines du Genre. C'est le Genre que L'UA plante au ventre de l'Édition. Pourtant l'ectogenèse n'a d'emblée rien à voir avec le Genre.
Par son titre, si explicite, ce livre annonce les grossesse sous les traits du neuf. L'ennui - l'en-huit - c'est qu'il en cause par le symptôme, un montage sur-réaliste ; lorsque la question est 'animé-ou-inanimé' - utérus ou machine - le symptôme répond homme-femme ; tandis que la nature qui, elle, est concernée nous orienté de multiples manières vers son mystère : vie et matière.

Nous abordons - ces premières années 200.. - le thème d'un développement fœtal qui aurait lieu hors d'un corps maternel, dans un contexte où nous avons, d'un tel cas, une multitude d'observations : l'innombrable quantité d'oiseaux, de tortues, de poissons, durant des temps immémoriaux ont déposé, hors du corps maternel leurs embryons, dans une machine primitive qu'on appelle une coquille ou oeuf.
L'ectogenèse est une pratique extrêmement répandue sur la planète. Peut-être la plus répandue. Comme s'il étudiait un système d'étoile double en n'en parlant que d'une, l'Utérus Artificiel ne mentionne pas une fois nos voisins ectogènes, l'oiseau, le saurien etc... Nous pouvons ainsi affirmer que ce texte présente une amputation pathologique d'une grande partie de ses fonctions.

Nous trouvons donc un thème, en un discours passé, qui dupe-assez
contient un refoulement, un trou de mémoire qui
détourne de ce qu'on cache à présent.

L'autre corpus qui brille par son absence - d'autant plus 'présent' que l'auteur est réputé l'avoir fréquenté - s'appelle la science Cybernétique (qui concerne les relations entre les êtres vivants et les machines). On entendra bien l'excuse, toute faite de la bonne volonté de ne pas distraire le/la lecteur/trice d'une activité qui le/la range (la guerre) et aliène ses pulsions (des sexes). Dans le concert d'un système qui ravage la planète, l'Utérus Artificiel ne fait aucun cas de l'Écologie. Or la logique de cette nouvelle science (l'écologie) est celle de la cybernétique ; et c'est toute la question. Voici donc l'état du malade :

Il s'agit d'un discours, couché sur du papier (Edition), écrit à l'eau de rose (Genre), qui semble avoir perdu la mémoire (Oviparité) au point que l'on n'est pas certain que, pour s'alimenter, il sache se servir d'outil (Cybernétique), ne serait-ce que très connu et rudimentaire comme une cuillère.
Cette perte des notions instrumentales oriente d'abord vers un diagnostique de démence; mais la perte seule de la mémoire ancienne ne saurait si bien l'appuyer. Il reste cette 'eau de rose' - étant rare sinon inconnu que la démence s'affecte du genre au motif plus sophistiqué que sa plus habituelle lubricité archaïque. Mal intégrables, ces nuances modèrent l'orientation diagnostique première - au point d'inscrire au contraire, toute entière et très classiquement toute cette clinique dans le cadre de l'hystérie. Or, une fois que nous pensons à cette hypothèse - nous retrouvons évidemment, comme la lettre volée en évidence sur la cheminée, la connexion de cette névrose à la cause utérine (étymologie hystérie/utérus). Ainsi, l'approche pour les trente ans à venir des technologies d'ectogenèse, est-elle introduite et annoncée comme un tableau historique, voire gigantesque d'une hystérie collective, dont l'intuition psychanalytique aura préparé le désordre, et la solution.

Envisagé ce diagnostique, nous pouvons nous rappeler
le défaut du rapport au corps qui caractérise cette névrose - en mal de Genre précisément
puis le bénéfice résultant de son soin

Le livre sur l'ectogenèse - L'UA - traite du genre, de la guerre des sexes, de la fin des hommes ou de la fin des femmes ; à peu près exclusivement. Certes on parlera encore des décennies durant, de ce tintouin des perversions et peut-être l'humanité ne parlera-t-elle jamais que de ça. Depuis longtemps la reproduction sait relativement se passer d'hommes, mais absolument pas de femmes. La logique qui en résulte peut se suffire à elle-même. L'UA en fin de compte vire au traité sur le Pouvoir - comme l'économiste arrivant à faire voir que tout ne dépend que d'économie, la politicaille arrivera à faire croire que le sort des éprouvettes ne dépendra que du pouvoir. Or c'est comme dire que puisqu'on voit dans le miroir quelque chose, ce quelque chose existe... escamotant que ce 'quelque chose' est ce qui s'y confronte, en face. En l'occurrence, ce qui importe et ce qui fera le destin de l'ectogenèse, c'est ce qui en sortira - c'est le bébé, l'humain issu que l'on pressent déjà (ou refoule encore..).
Le pouvoir, la guerre des sexes est imaginaire. Le corps, cela est le sujet.

L'Écologie

La vidéo relate le contraste entre nos aptitudes de développement, et nos platitudes d'existence. Les modifications environnementales se précipitent et nous faisons du sur-place - comme le Ministère de la Lettre au bord - au Tau - du cycle Hermopolitain ; quelle sera l'issue néanmoins prédictible à l'être neuf ?

Revenons sur l'écologie. Le corps humain semble porteur de fonctions de perception et de raison - lesquelles devraient le rendre apte à être sensible à son environnement au point de le gérer et de le contrôler au profit de son destin. Or chez cet être, jusqu'à présent, un contact objectif avec l'écosystème semble être pour le moins voilé d'une interface de relations humaines passionnées. Sans préjuger de l'issue final de son comportement, il est certain qu'il est actuellement désorienté, aveugle et sans solution. Par contre il est possible, sinon probable, qu'un être de cette constitution, développé en contact immédiat des éléments matériels - nous pas au sein d'un corps mais directement au sein du cosmos - aura une latitude considérable à évaluer les conditions matérielles et bio-matérielles de son existence. Ceci ne signifie pas qu'un être issu d'ectogenèse sera écologiste au sens où nous l'entendons de notre jour ; mais qu'il sera forgé aux conditions de direct rapport à l'environnement le disposant à comprendre l'écologie effectivement. Ceci ne signifie pas non plus que cet être, autant qu'on satanise aujourd'hui le clonage, sera l'ange que les industries mercantiles mettront à leur vitrine de conseillers quasi-divins. Certes ce sera l'être du monde et l'intelligence de la machine, mais bien plutôt qu'un sauveur, il sera simplement l'être humain, ni sous ni sur-homme mais celui qui a passé la mer.