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(Résumé ChatGPT4o)
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Sur cet ordinateur, nos origines, nos origines de du Webinaire et
puis de la civilisation, donc un un d'un lointain passé, un culte
d'atone fit l'étincelle de 3 4 monothéismes jusqu'à ce que celui
du noos et la science se couche à l'Occident, à la Renaissance. Et
l'Iran ? L'art de la mémoire pour sa cérémonie qu'on appelle
analyse plurielle au temps moderne, ces pluriels analytiques sont
des îlots, des graines de savoir collectif, graines de communes.
Voilà et j'arrête le partage. Je pense que l'enregistrement a
commencé avec cette introduction.
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Toujours étonnante parce que il n'est pas courant de se dire enfin
de présenter une civilisation qui ait débuté ou est comme scène
primitive, le la scène de amarienne, de Akhenaton ou Akhenaton. Il
n'y aurait à la rigueur que actuellement un courant universitaire
africain. Qui adopterait ou prendrait la serait accordée à cette
idée que la le la l'atomisme est a été un moment est un moment
génératif de de la civilisation. Cependant, il faut dire que ce
courant africain ne nous suivrait pas dans le fait que cette
expérience atonienne était.
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Plus large que l'Afrique et a eu des effets. C'est que que
Akhenaton, donc, aurait émigré, ou que platonisme aurait émigré
à Athènes, comme certaines personnes, comme Martine Bernal, un
professeur américain célèbre pour ça. Donc je le disais en dans
un texte qui s'appelle Black Athéna. Mais revenons à notre fil de,
de travail. C'est à dire que sous l'hospice de cette. De de cette
origine civilisationnelle, nous étudions une science du psychisme
qui a suivi justement l'atomisme et qui est passée par
l'hermétisme, qui est et à la Renaissance, comme le dit
l'introduction, qui est devenue AA subi une éclipse, et puis est
réapparue avec la psychanalyse.
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Et en conjonction avec ce qu'on appelle l'art de la mémoire. Donc
tout ça, ça nous a. Ça nous donne des éclairages sur le sur le
lacanisme et sur la psychanalyse et le lacanisme. Donc nous, j'ai
encore comme d'habitude, préparé un diaporama et ça ne sera pas
simple, mais. Mais c'est aussi comme d'habitude, c'est c'est. Mais
auparavant est ce que nous avons, parlons un peu entre nous et est
ce que quelqu'un lance un propos ? Où est ce que je présente tout
de suite la la table des matières de ou le menu de ce que je
propose ?
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Comme ça peut être que ça nous déliera les langues, je refais un
partage d'écran et voici, Voilà, vous voyez la table des
matières, c'est bon. Voilà, alors je vais commencer le notre.
Notre idée, c'est la géopolitique. Pourquoi ? Parce que s'il y a
une scène primitive, quand on en prend conscience, elle va être de
nouveau refoulée. Le destin d'une scène primitive, c'est enfin sa
nature. Par nature, elle est refoulée et et elle se, elle se
répète.
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Quand ? Quand elle réapparaît, quand on en reprend conscience, on
la répète. Et ça s'appelle cet phénomène du transfert. Quand on
prend conscience d'un d'un traumatisme ancien dans on analyse, en
fait on va, on va avoir une résistance à cette prise de
conscience. On va au contraire, on va, on va la transférer sur sur
la scène analytique, on va le projeter, ce qu'on appelle sur son
analyse, ou réciproquement, ou contre transfert. Mais si
aujourd'hui nous découvrions le nous, enfin le siècle, le 20e
siècle découvre avec Akhenaton.
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S'ils découvrent la scène primitive de la civilisation du
monothéisme, comme Freud l'écrit Maurice, le monothéisme, et
cetera, à ce moment-là, cette scène primitive va être, il va y
avoir un mouvement qui va tendre à la refouler. Et effectivement
d'ailleurs, on ne parle plus d'akhenaton. C'est quelque chose qui
était à la mode il y a il y a 60 ans ou de ou autant de Freud,
mais après guerre, ça a ensuite ça, ça a vite décliné et.
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Et la scène va se répéter. Or ce qui se répétait, ce qui enfin
ce qui a suivi la la, la scène primitive, ça a été un
effondrement qu'on a appelé l'âge sombre, une catastrophe de
toute, de toute la, l'étendue civilisée à l'époque de ce qu'on
appelait de donc de du du Proche-Orient et du Moyen-Orient. Et puis.
Et puis peut être beaucoup plus hein. Et donc il y a eu, il y a eu
un effondrement. Et si, la scène primitive n'est pas élucidée, ne
vient pas à jour, si elle est refoulée actuellement, nous allons
revivre la même chose. Donc le CE premier paragraphe géopolitique
est va montrer quels sont les effectivement les de quelle manière
il apparaît que les choses se rejouent. On va retrouver les mêmes,
les mêmes séquences ensuite.
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Ce qui se rejoue, ça va être. Et si j'écris apo arc mode, c'est
c'est des, c'est l'apocalypse. Mais c'est aussi ce qu'on appelle sur
sur, sur des trajectoires de de transformation. Nous allons aussi
parler de la cybianétique, de la temporalité, parce que c'est à
la mode et qu'il y a des nouvelles. Expériences qui prétendent
avoir avancé dans le dans le sens de la pénétration et de la
manipulation du temps, et nous allons expliquer que cette
temporalité engage aussi la scène primitive, parce que remonter le
temps, ça veut dire revenir à la scène primitive et que la
psychanalyse avec ce qu'on appelle une réfraction.
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Élucide en effet ce ou éclaire cette temporalité et ce retour à
la scène primitive. Bon, est ce qu'on se dit un ou 2 mots avant de
de voir le détail de ces chapitres là. Pas plus pour moi. Donc
allons y, je repartage et voici donc je vais le détailler un petit
peu hein ce.
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Qu'est ce que c'est que cette pourquoi ? Est ce que la la
géopolitique intéresse la psychanalyse ? Parce que voilà on la la
table des matières reste en grisé. Mais le la géopolitique en
fait c'est si on l'analyse du point de vue psychose historique, on
va la la voir, la comprendre, l'identifier. Comme un rapport du
désir, désir de l'humanité ou le désir dans la psychologie
collective, ça, ça donne la géopolitique. De même qu'une
rencontre amoureuse, c'est le, c'est, c'est le désir et la et la,
et la psychologie individuelle. Ce qu'on appelle la géopolitique,
les ces, ces embrassades nations, c'est s'analysent en
psychohistoire selon ces termes.
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Ensuite nous allons avoir apo et cetera, c'est abscide et
apocalypse. Alors apside, c'est un mot que j'ai appris récemment.
On appelle aussi ça appoastre ou ou apo. Chose bref, ce sont des
points géométriques sur les trajectoires des fusées. Alors pour
faire clair et simple, si on sait qu'une qu'un missile ou une fusée
pour aller de terre sur Mars.
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Doit partir quasiment en sens inverse de la direction de mars parce
qu'elle va la retrouver à un moment. Mars parviendra puisque mars
se déplace, elle va le retrouver à un autre moment. Elle va
tourner autour pour se se faire prendre par sa force, sa gravité,
bref, ses courbes tortueuses sinueuses de d'une trajectoire dans le
système solaire.
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Figure figure les courbes ou les, les comportements tortueux et
sinueux des identités des gens. Quand par exemple, nous avons
l'idée d'une Hélène à l'origine de la civilisation de de
l'hellénisme. Enfin, c'est pas elle qui est à l'origine de la
civilisation, mais elle y participe en tant que figure. D'une femme
qui est déplacée parce que elle est kidnappée. Ensuite elle est,
elle est récupérée par sa ville au moment de la guerre de Troie,
et cetera. Donc on voit ces et et on a et on comprend en plus que
dans ces trajectoires.
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Que qu'un personnage parcours d'une pas d'une planète à l'autre,
mais d'une civilisation à l'autre ou d'une cité à l'autre, ces
ces identités vont-elles aussi être renversées, inversées, et
donc ceci donne. Suggèrent que l'on puisse s'appuyer de manière
figurative, hein ? C'est juste pour l'illustrer sur le cette, ce
comportement ou ces trajectoires dans l'espace temps que l'on
observe donc en cosmologie. Et ensuite nous aurons un chapitre, nous
passerons là un chapitre sur la cybernétique, c'est à dire que
pour calculer en psycho histoire.
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Ces apsides et ces apocalypses, on se sert de, de, de l'analyse, de
la lettre, c'est le lacanisme et du code, et on a, pour obtenir une
sémantique comme la sémantique, que c'est un terme qui est déjà
pris, réservé aux aux, aux scientologues et aux à la dianétique
ou à la à la sémantique générale. Je me suis permis de
d'inventer un là, de placer cette. Ces outils de calcul de des. Des
trajectoires psychologiques dans la psycho histoire et dans la
psychologie collective de l'appeler une sémétique et ça, ça va
nous nous permettre de saisir au vol une une expérience actuelle
sur le temps. Je sais pas si.
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Vous vous en avez entendu parler, mais je pense que ça a circulé
dans dans nos, sur nos réseaux. Il s'agit, je vais le résumer
parce que bien sûr, c'est très très compliqué. Ça c'est c'est
de la physique quantique et autres de. Mais il s'agit du fait que.
Lorsque on fait rebondir, si on peut dire, une onde sur une paroi
plane, Ben on va, on va avoir un écho, l'onde va revenir en en
écho et on va entendre sa voix. Donc si si je dis un mot, je vais
entendre ce mot en écho. Eh bien si, au lieu de de rebondir sur une
paroi, certaines certaines ondes.
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Arrive à pénétrer, c'est à dire à changer de milieu comme comme
un rayon qui entre dans l'eau. Si une nombre d'informations ou une
nombre de oui, une nombre de pénètre, un matériau dans certaines
conditions, elle ne va pas s'éteindre. Elle ne va pas rebondir non
plus, mais elle va inverser sa temporalité, c'est à dire qu'elle
va, on va, elle va remonter dans le temps. Va s'inverser. C'est ce
que une université à New York dernièrement aurait démontré dans
son laboratoire sur un tout petit exemple. Et là je le résume, je
le caricature presque hein, mais ça nous.
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Peut être que cette expérience aura des suites dans dans, dans,
dans l'histoire des sciences, mais pour l'instant elle est à la
mode. Enfin la, la presse en a parlé, les les médias en ont
parlé, et ça nous permet de justement par comparaison, d'évoquer
ce que en psychanalyse, nous nous trouvons d'analogue, c'est à dire
quand ? Je peux te couper ? Vas y. Je peux te couper juste pour
m'arrêter sur sur cette cette réflexion du temps et de ce que tu
viens de décrire comme comme expérience, qui me qui qui me, qui me
faisait évoquer immédiatement la question du la question du
silicium en rapport avec les microsimas.
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Et et le côté, le côté mémoire, tu vois cette cette onde, cette
onde qui vient, qui vient changer sa nature, qui vient changer,
changer sa temporalité. Quelque part, tu peux aussi le voir comme
comme du coup, une une inscription d'une trace de mémoire dans la,
dans la, dans la matière et. Et voilà, et ce cristal de silicium
qui serait contenu à l'intérieur des microsimates des champs, et
cetera. Enfin voilà, ça m'évoquait, ça m'évoquait, ça c'était
peut être intéressant de. Je m'accorde, voilà, faire la faire la
parenthèse. Je m'accorde à cette perspective. Oui.
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Ça fait penser aussi à la mémoire de l'eau. Ah oui, peut être
bien. Oui, tout à fait. Tout à fait. Voilà donc on est bien
accordé absolument sur sur ces espèces de de, de franges et de
limites de la de la pensée scientifique qui effectivement n'est
certainement pas close et qui a des qui est susceptible de
s'étendre dans de telles dimensions. Absolument. Moi je suis bien
accordé à ces points de vue, et là nous avons autre chose. Enfin
encore autre chose là.
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Dire, c'est l'idée que on peut appliquer cette cette image d'une
onde qui pénètre un milieu en se demandant, mais qu'est ce que
c'est que le milieu psychique ? Si est est ce que une information
entrant dans le milieu psychique, si elle, si elle. Enfin, selon les
hypothèses que que nous, que sur lesquelles nous ou nos
observations, il y a lieu de se demander quelles sont les, les
images virtuelles du psychisme, les, la, la réflexion dans le
miroir, et éventuellement donc des des étapes de ou des des
composantes réfractives de réfraction, hein, qui est un une loi
optique de la lumière dans dans un liquide.
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Alors donc maintenant on va passer, on va revenir, ça c'est le
programme Hein. On va revenir à la première chose et notre
géopolitique, nous allons la voir comme ça. Je m'excuse, je vais,
c'est très très dense. Je vais aller assez vite hein, parce que il
y a beaucoup de choses et et je vais faire en sorte que nous
puissions parler le plus possible entre nous et voilà. Voici la
scène, les lieux de la scène primitive. On le reconnaît donc, le
ici en Égypte aurait eu, aurait été amarnal le le en 1000, en
moins 1333 on va dire. Et à cette époque, il y avait l'Égypte et
le pays hittite, c'était l'Anatolie et l'Égypte. Il y avait bien
sûr beaucoup d'autres choses, mais les grandes puissances qui
étaient pratiquement.
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Puissante à égalité ? Euh. Était occuper ces ces territoires
grosso modo, hein ? Il y avait Ben bien sûr beaucoup d'autres
choses. Mais ce qui ce qui s'est passé, c'est que. Euh. Après un
âge sombre, après un traumatisme, après le fait brutalement,
disons que Akhenaton règne en 1333. Enfin oui, on va dire comme
ça, mais alors qu'on ne se. On n'est pas bien sûr des dates, hein.
Mais les égyptologues estiment que, à partir de 1000, de 1300 à
1000, il y a 3 siècles dont le le l'acmé.
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Est en 1200 où en fait tout ça est devient complètement sombre et
noir, comme ça hein, si on peut dire, il y a plus rien. C'est
l'âge sombre, on ne sait pas ce qui s'est passé, et à l'issue de
cet âge sombre, le l'Anatolie, enfin le l'empire hittite a disparu
et apparaît va naître la Grèce. Et la Israël plus tard ? Mais
elle est déjà implantée là. Mais on sait qu'elle va avoir des
elle va être re subir de nouveaux exodes et de choses comme ça.
Mais grosso modo, c'est cette ce cette partition qui s'est qui
apparaît au terme si on peut dire, d'un âge sombre. Avant l'âge
sombre, c'était comme ça arrive la catastrophe de on va dire de
moins 1200, c'est à dire très peu de temps après akhaton.
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Et puis on a, on découvre ça alors, ce que les historiens
examinent avec réticence, parce qu'ils n'aiment pas mélanger les
mythes à l'observation archéologique. C'est cette affaire de la
guerre de Troie, et elle, elle aurait évidemment lieu dans cette
période. Et justement, dans cet âge sombre, le quand quand la
mythologie décrit de telles catastrophes, on a l'impression que
c'est que ça, ça, ça se calque sur l'archéologie et le CE.
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Que l'on peut. Ce que la mythologie continue à nous dire, c'est que
c'était la la personne d'Hélène qui a fait l'argument. Toutes
tous ces peuples se sont battus pour la plus jolie femme du monde
comme ça, et c'était bien sûr. Donc une mythologie, ça, ça veut
dire beaucoup d'autres choses. Mais il y a néanmoins des
personnages historiques. Qui est et on a étudié avec Oedipe,
Moïse, enfin tous ces ces personnages mythiques ou légendaires qui
en fait qu'on arrive à faire correspondre ou à à identifier comme
des personnages historiques. On a aussi celle de celle de Néfertiti
qui est ici. On ne sait pas d'où est les archéologues. Les
égyptologues ne savent pas d'où elle est venue et on ne sait pas
non plus comment elle a disparu.
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Et on a aucune trace ni de ses origines, ni de sa disparition. Et en
fait, beaucoup d'indices de de toutes sortes nous mènent à
supposer que néfertiti venait d'Anatolie, était une jeune
anatolienne, une princesse anatolienne qui a été. Qui qui a est
s'est mariée, donc a été en Égypte pour un mariage et et puis,
et qui en fait est était, était était mémorisée sous le nom de
Hélène, parce que de même que Akhenaton a disparu, et bien
néfertiti a disparu parce qu'en fait elle était, selon la
légende, la description d'Hélène hein.
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Active ici, la scène commença à 3 personnes, et c'est elle
était. Elle est exprimée ici. On voit par exemple, si le 0 veut
dire, il ne voit pas, il ne voit pas, et si le un il voit, Eh bien,
par exemple, cette triade, celle qui commence par ici, 100, ça veut
dire, il y en a un qui voit, qui voit.
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Il y en a un qui ne voit pas et celui-là ne voit pas qu'il y en a
un autre qui ne voit pas. Par exemple, nous avons le ministre qui
voit que la que le roi ne voit pas la reine donc, et et par contre
la la reine voit. Que le le ministre a vu qu'elle voyait la lettre
et cetera, hein. Donc ces triades, c'est le jeu du d'un regard qui
se pose sur un sur un aveuglement, ou bien 2 aveuglements qui qui un
aveuglement, qui ne voit pas un aveuglement et ou bien un
aveuglement qui ne voit pas un regard, et cetera. Donc c'est une
triade du regard. Or j'ai, j'insiste, j'ai insisté là-dessus.
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D'ailleurs, si on peut dire, bon, ça, c'est je, je. J'ai joué ici
le voyeur, vu avec cette. J'ai joué avec les lettres pour montrer
que la structure que qui est celle de la base de l'EXISTENTIALISME,
et ceci nous permet donc maintenant de nous dire que nous avons. Au
niveau de la lettre, une science ou une connaissance de la commande,
puisque donc c'est les, c'est quand quand vous opérez une
application ou un programme dans un code, vous créez des commandes
et mais ce sont les les, les signifiants, si on peut dire, qui
jouent sur un code, hein.
00:58:46
Je fais un jeu de mots, au final ça vaut ce que ça vaut, mais la
réfraction c'est c'est de réfréner l'action. Et le fait de
l'inhibition de l'action est tout de même quelque chose aussi qui
nous nous ramène à la borique et à l'Anti psychiatrie. Hein ? Et
le. Et donc on est dans quelque chose où on entre dans la biologie,
dans la logique du code et donc et donc dans dans le traitement des
des hormones avec les les médicaments psychiatriques de qui ont eu
pour modèle l'inhibition de l'action, c'est à dire le cette, cette
l'action réfrénée, hein ?
00:59:29
La, la méditation peut être aussi de cet ordre là. Peut être
peut être faudrait demander à David Lynch qu'il est parti. Oui
peut être mais tu sais-je pense que la la méditation oui c'est une
inhibition de l'action. Mais ce qui se passe, oui c'est intéressant
de de la perspective hein, parce que bon le le fait, le peu que je
connaisse c'est que en fait il faut d'abord l'inhiber, mais après
il y a autre. Après c'est tout à fait une autre logique.
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