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Ouais, nos origines D'un lointain passé. Un culte de Aton fit l'étincelle de 3 ou 4 monothéismes. Ensuite, celui d'une os et de la science s'est couché à l'Occident, à la Renaissance - livrant l'art de la mémoire pour cette cérémonie qu'on appelle Analyse Plurielle aux temps modernes, ces pluriels analytiques sont des îlots, des graines de communes qui font vivre le Noüs du savoir collectif...  Bonsoir, voici l'introduction passée et...

À ce propos donc, juste un petit rappel, pourquoi est ce que l'on parle de ces graines sociales ? C'est parce que nous traitons en fait et au fond de l'identité, l'identification et on peut observer si on fait attention. Je crois qu'on observe que. Les êtres humains ne font actuellement et depuis longtemps, ils ne font pas bien de distinction entre l'identité des personnes et et l'identité des individus. Eux, on va dire, sont des individus, ces êtres humains, et ce sont aussi des personnes, mais ils se confondent avec les personnes collectives. On les appelle des personnes morales, des associations, des. Et le fait que nos.

Généralement, la, la personne humaine individuelle ne distingue pas sa nature biologique, physique individuelle d'une, d'une, d'une image psychique ou d'une référence d'identité collective entraîne un fait particulier. C'est que, par exemple, lorsque on cherche les règles d'une gouvernance. Évidemment nous avons nos nos politiciens qui savent bien nous nous proposer de de gouverner et de représenter nos les les gouvernements des, des collectivités, mais nous-mêmes lorsque on on se dit tiens, on va peut être trouver ou appliquer une gouvernance par par l'i a, c'est à dire une gouvernance cybernétique.

Alors ça c'est un fait d'expérience. J'ai constaté que toujours on pense, Ah oui, est ce que le gouvernement, la nation, l'État, la planète pourraient être gouvernés par une par, par exemple par une IA ? Ça on y pense, on en parle pour dire que oui, alors là on fait de de larges conversations, le le pour et le contre bon et pratiquement jamais on se dit mais tiens, si dans nos petits groupes. Dans dans, dans des communautés, des associations, les les, dans des copropriétés, dans des dans les petits groupes d'usage, dans les groupes de quartier, on ne on, on n'a pratiquement jamais l'attention portée sur, disons, mais si on veut étudier une gouvernance par intelligence artificielle ou une gouvernance cybernétique. Mais commençons par les petits groupes.

Pourquoi tout de suite penser à la chose la plus difficile qui soit, c'est à dire l'imaginer sur sur une république ? Et et bien on a l'impression qu'on l'imagine comme ça d'emblée sur une République. Parce que en fait on on est curieusement incapable ou inhibé hein, pour l'imaginer dans nos, dans, dans notre vie quotidienne, dans dans les nombreux groupes dans lesquels on est. On est enfin qu'on habite et qu'on fait vivre et dans lesquels on est, on est des individus. Voilà donc si un jour et sans doute, nous nous évoluerons vers une une intelligence, enfin une gouvernance par une intelligence artificielle collective, et bien.

Il est-il serait peut être utile. Il est bon de réfléchir au fait que on pourrait commencer d'ailleurs. Enfin d'abord par le par le plus simple on dit Ah oui mais si il va y avoir des fraudes, si si on vote nationalement on peut pas surveiller tous ces ordinateurs et tout. On a qu'à commencer avec les nôtres, les les petits groupes on est 5 ou 10 15, on pourrait tout à fait surveiller s'il y a des fraudes et s'entraîner. À vivre une.

Une démocratie cybernétique en en toute sécurité, sans danger. Et d'ailleurs à ce à ce propos, j'avais commencé à faire un logiciel, à proposer un logiciel justement de de démocratie directe en temps réel pour des petits groupes, pour des groupes d'adolescents. Et c'est à ce moment-là que l'hôpital psychiatrique de de la préfecture où j'exerçais a dénoncé mon cabinet comme un. Un groupe, c'était quasiment terroriste. Enfin il y a eu une interdiction à la population soignante de me fréquenter authentiquement hein les les gens étaient mis à pied si le si le s'il était connu que qu'il participait à cette expérience qui était celle de d'initier les adolescents à la à à la démocratie directe, hein ? Par par un petit logiciel très efficace et qui est toujours actuel.

Enfin voilà pour cette pourquoi cette introduction répète cet cet, cet accent sur les petits groupes et puis et et nous rappelle, et là là nous entrons dans dans le sujet beaucoup plus général nous rappelle que tout ça, ça vient d'une scène primitive et d'une origine de la civilisation qu'on peut attribuer probablement à l'atonisme. Bon, cette introduction étant faite et précisée, nous voilà ce soir.

Alors de quoi allons nous parler ? J'ai ma petite idée, j'ai fait ma j'ai déjà fait ma diaporama mais avez-vous des des souhaits ? De découvrir, de découvrir tant des diaporamas, parce que je me en écoutant cette intro, je me dis que il n'y a effectivement pas de de hasard, j'étais pas là pendant quelques temps et rien que le sujet de ce soir.

Je comprends totalement pourquoi je suis là ce soir. D'accord, et bien cette introduction alors elle va. Elle va être en écho avec un lien que je préciserai dans dans le dans dans les commentaires ensuite. Enfin, mais que j'ai déjà signalé sur Facebook, c'est une vidéo d'un psychanalyste qui s'appelle Lebrun, je crois, c'est Jean Michel ou Jean-Pierre Lebrun. Qui fait ? Dans une conférence, il fait une une brève intervention sur la sexuation, sur les formules de la sexuation de de Jacques Lacan. Et donc on ça nous intéresse à plus d'un titre. D'abord parce que c'est du Lacanisme et que c'est tout de même une de nos bases que l'on utilise de façon critique. Et puis Deuxièmement, la sexualité. Ben c'est un problème majeur dans l'identité justement.

Et puis Troisièmement, on verra que ce cet analyste qui ignore complètement la. Enfin ça, on va le préciser hein. L'identité des corps justement. L'identité biologique va néanmoins faire de nombreuses suggestions, justement Quant au pluriel, cette cette thèse du pluriel. Du Pluriel Analytique donc, que j'ai que j'ai mise en en théorie il y a depuis 30 ans, 30, 40 ans ce donc Lebrun en parle dans cette dans cette lecture qu'il fait des cette transmission, qu'il fait donc des des, des, des formules de la sexuation par par Lacan. Donc voilà, il y aura des références implicites et puis des fois je les préciserai.

À cette à ce propos de de Jean-Pierre le Brun. Alors j'ai j'ai jeté un œil tout à l'heure à la vidéo, j'ai pas, j'ai pas tenu très longtemps et j'ai été absolument frappé parce que les les 4 5 premières minutes. Il insiste, mais vraiment très très lourdement. Il y revient sans arrêt, sans arrêt, en disant que il il s'agit pas, il s'agit pas de l'anatomie, il s'agit pas, il s'agit pas des corps. Et donc d'emblée, d'emblée, il il ferme, il ferme la porte que tu que tu cherches toi désespérément désespérément à ouvrir et en fait derrière bon.

Tous ces psychanalystes. Bon ils sont-ils sont bien loin d'avoir le talent d'un d'un Lacan qui était quand même, qui était quand même une sacrée, une sacrée pointure, mais. Mais alors il cherche, il cherche à courir un peu après, à à répéter, à répéter les éléments un peu dogmatiques de la théorie, et cetera, et cetera. Mais mais ce qui me ce qui me venait là, j'ai, j'ai eu une espèce de, de réaction, de rejet, alors que jusque là je faisais l'effort de de, de, de suivre et de chercher à comprendre. Là, cette espèce de porte fermée d'entrée me me fait dire que tout ce qui est, tout ce qui est construit.

Par derrière en ayant fermé cette porte des de la réalité anatomique et sexuelle telle que tu l'as montré fait fait que derrière c'est c'est tout et n'importe quoi qui est dit quoi, mais rien, rien qui ait vraiment de sens réel et pratique. Absolument. C'est c'est pour ça que je l'ai choisi, hein ? Parce que on est là sur une caractéristique essentielle du du lacanisme, ce que, au début, Lacan appelé est parti sur une. Thèse oui, sur une thèse, on peut dire de la suprématie du symbolique, et c'est à dire que tout était langage. Et ça lui a permis finalement d'être un des théoriciens les plus probablement fondamentaux et et ignorait, mais du de la, de la, de la théorie du genre. En fait, parce que le Lacanisme est vraiment une donne, la théorie du genre n'a pas beaucoup de de fondations.

Intellectuelle puissante, mais elle a, elle a le lachanisme et et donc c'est une une des caractéristiques de essentielle. C'est à partir de là que la thèse de l'absence de rapport sexuel est est, est est posée, et donc c'est pour ça que je l'ai choisi, hein ? Précisément parce qu'on a là le le, le disons la faute fondamentale et le pourquoi ou le CE en quoi Lacan n'est. Pas est anti freudien comme tycho brahe était anti copernicien, c'était le c'était après une découverte, on a le recul et puis en 3e en 3e étape on a le, on a la la thèse, l'antithèse, et puis on fait la synthèse ensuite et le lacanisme mais vraiment l'antithèse de du Freudisme à ce à ce propos sur ce point. Alors là j'ai commencé. Ben justement on va voir comment un petit peu on peut comprendre et et débrouiller ça j'ai mis sur le sur l'écran.

Le schéma originaire, c'est le premier schéma, hein, de Lacan, disons qu'il y en a, il y en a 4, 4 ou 5 hein. De base il va y avoir ce schéma, ensuite il y aura le modèle optique, ensuite le graphe du désir, et puis les 4 discours, hein, tout ça sur cette ce Lacan appelle cette quadripartite, c'est un partage en fait qui correspond au feedback, c'est pour ça que il il ce schéma, elle est élucidé ou il est décrit. Par là cybernétique et le feedback n'est qui normalement du grand à au petit à ici serait une flèche retour, c'est cette flèche là si la si la la logique allait du mois à l'autre, le feedback fait un retour et Lacan fait fait pas un. Enfin dans le graphe du désir, c'est un retour, on voit la flèche faire retour comme ici, celle qui monte et qui descend ici. Mais Lacan fait une espèce de, de pirouette pour faire un.

Un feed-back twister si on peut dire hein. Donc ça c'est le c'est le modèle du du feed-back. Et Lacan établit ce modèle, ce schéma l sur la base d'une d'une cybernétique hein ? Alors ça on peut le dire ce passage là. Cette je veux dire la la cybernétique, c'est à dire ce cette formule que j'ai, que j'ai écrite comme ça et qu'on a longuement étudié au début, hein de du du Webinaire. Cette origine de ce schéma, elle est tout est tout à fait oubliée. En général on parlait lacanien il il est de de même que les les freudiens ont oublié que Freud commence avec une une théorie des synapses.

Sur une esquisse pour une psychologie scientifique carburant à la cocaïne qui le motive à à examiner ce qui se passe, d'énergétique dans les. Dans les synapses que l'on découvre à son époque, puis à l'époque de Lacan, on découvre la cybernétique, enfin les les. Les premiers appareils ordinateur apparaissent avec turing et Lacan. Les étudie, fait une théorie des machines qui va donner le schéma l et puis il, il, il proclame d'ailleurs il, il déclare que ses élèves sont trop perturbés pour supporter cette idée, donc il va s'en tenir, il va renoncer, il va, il va se taire finalement sur la cybernétique, et il va continuer son chemin à partir de ce schéma, l qui.

Donc qui va être qui, qui va varier et qui va se développer ? Et là aujourd'hui on va aller du schéma l au modèle optique qui est la 2nde étape du schéma l et en fait, il est important de se évidemment aussi de. Il est important de savoir que en fait ce ce graphe ici à droite, c'est l'illustration de d'une. D'une étude cybernétique qui se résume comme ça, ici on a en bas une base aléatoire de 0 et de un, c'est un 1KO informatique si on peut dire, et des successions de, de d'encodage, de chiffrage vont aboutir à une première série à un premier niveau à un 2e niveau.

Et puis un 3e, le premier c'est la lettre volée. Enfin on va expliquer, on l'a déjà en détail mais on va le résumer aujourd'hui. Ce que j'ai remarqué ici, c'est que on entendra dans la dans la conférence que Serge que tu as, qui t'a choqué comme ça. Donc on voit à un moment Lebrun, Ben il il décrit exactement, c'est cette succession d'identiques, et pour lui ce sont les femmes là. Et pour nous c'est le pluriel. J'ai mis avec 3L et plein de l je je pourrais en mettre, c'est les voilà les dans l'idée de de Lebrun, le les les femmes sont dans cette série là d'une série de de une succession homogène enfin identique d'input si on peut dire. Et puis ensuite alors il y a différentes étapes de de chiffrage.

Alors voici ce que maintenant nous allons faire de ça. Donc les psychanalystes sont généralement les lacaniens ont rejeté le la, le vraiment l'origine et sont partis là ont dérivé à partir du du schéma L nous nous allons revenir à l'origine et on va le traiter. On va expliquer ce que ça veut dire de cette façon là, c'est que ici nous avons le point de départ hein. Qui va aller en régression en feedback vers cette origine. Donc la le sens est dans est dans ce sens-là en fait du s on l'a vu dans dans toutes nos, toutes nos nos, nos webinaires aussi, sur le temps hein, sur le sur le, sur le déroulement du temps. Donc ici nous avons là qu'on peut écrire comme ça, c'est le point. Là c'est là quand c'est aussi le quand c'est le moment, c'est là où où il y a lieu si on peut dire, mais il y a lieu.

Où le le signifiant. À ce moment-là on retrouve absolument le CE modèle, ce modèle antérieur, hein ? Nous avons le s, l'autre le CE modèle là nous nous l'avons inscrit ici purement en cybernétique, avec ici le s. Et puis le se se poursuit et se aime, se meut. Moi pour, pour pour l'autre, c'est la relation ici de transfert, et ici nous avons l'inconscient, et cetera. Alors pour ce que nous avons montré, je pense, on y a passé assez de temps et donc les les premières.

Par la lettre nous la sortie se se passe par le déchiffrage, et ce déchiffrage, c'est de retrouver la racine du code, la logique du code à la à l'origine de la logique du du signifiant. Et donc voici comment ça se dessine. Ça va être. Voilà, voici le déchiffrage, qu'est ce qui s'est passé dans ces 2, dans ces 2, dans cette étape, dans cette apocalypse, dans cette catastrophe mathématique ? Là que je fais, qu'est ce qui s'est passé ? Eh bien, on voit que cette ligne du chaos maintenant est passée au degré supérieur, si on peut dire.

Moi je potentiellement d'un d'une espèce de mythose vers le logos, vers quelque chose de vérifiable et et donc j'ai l'impression qu'il peut y avoir aussi un tournant dans la la manière dont se constitue aujourd'hui ou on, comment est ce qu'on perçoit l'histoire ? Et le lien avec. L'histoire me parait assez évident aussi. Par ailleurs, o. K bon j'interromps là je mets fin à la session enregistrée comme d'habitude, je ne sais pas trop où. Donc suspendre, arrêter l'enregistrement à bientôt, en tout cas pour les les gens qui suivront l'enregistrement.

FB annonce & commentaires

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Serge Chappellaz
... "liberté de la puce"... acceptation du statut de cafard nuisible (en guise d'identification...) qui est le seul considéré par... "la seule armée du monde"... Notre ADN elle le voit bien cramé et transformé en biscuits ou sachets de protéines... (cannibalisme 2.0...).
Doc Dwt
On y va tranquillement au point que ce soit probablement un désir collectif. Se pose alors la question de ce qui pourrait advenir l'empêcher
Serge Chappellaz
Doc... yess... si le désir collectif en est au "bouffons-nous les uns les autres" (.. bouffons dans toutes les acceptations du terme, donc...) ça va être dur d'enseigner l'éthique de l'ADN !... faudra bien un Antheaum actif dans quelques millénaires pour faire le taf...! ??
Josselin Carlier
Doc Dwt Des tempêtes géomagnétiques et autres flux solaires (agissant comme agents purificateurs) pour nous ramener sur la seule véritable voie, celle du Cœur...

DocDWT invite au Webinaire AnaplurN°50
Sujet : écritUr
Réunion Zoom de williamtheaux@gmail.com
Horaire: 6 mars 2025 à 18H00 (enregistrement 18H30-19H30) H.Paris
Participer à la réunion Zoom
 https://us06web.zoom.us/j/87489953417?pwd=qFb1kzZEEoTCeq78esi2tL5dGFXaUy.1  
ID de réunion: 874 8995 3417
Code secret: 158170

DE QUOI S'AGIT-IL ? J'ai rangé trois tentatives https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250306_wbnAnaPlurN50.htm#e de posts en "Littérature Grise" pour enfin trouver le point crucial où arrive l'AnaPlurN°50
Notre psychologie actuelle ne fait pas de distinction entre l'identité des entreprises et l'identité des personnes. J'ai développé ce point de diverses manières sans m'y arrêter succinctement. Je vais à nouveau tenter de faire court : le Signifiant ne distingue pas ces deux identités - faute de notion de rapport sexuel, il y tend sans y parvenir avec famille et nom-du-père/patronyme qui cède au patriarcat ; il faut parvenir à une distinction de Code qui entraîne une nécessaire identité de base génétique - identité ADN à la personne humaine. Toutes les forces conventionnelles s'y opposent ; c'est par l'appareillage cybernétique que cet acquis sera gagné.
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Consulter la youtube https://youtu.be/liNdEHXFKOU titré "Que nous apporte le schéma de la sexuation ? Jean-Pierre Lebrun". Y sont mentionnés : le Continent Noir ; les « rapports entre l'universel et le singulier @ https://youtu.be/liNdEHXFKOU?si=L7ETlZjvsUvzqre_&t=196 » ; les « il y en a 'un' qui échappe à la fonction phallique » - « la fonction phallique EST la fonction langagière » - « à cause de ce que la jouissance parle, il n'y a pas de rapport sexuel » - « soit comme homme, soit comme femme, il ne s'agit pas de se référer à l'anatomie » @ https://youtu.be/liNdEHXFKOU?si=NcTxMkmLBty8peP_&t=450 » .
Dans cette prétendue (voir "suprématie du symbolique" ) sexualité, « la sexuation se réfère à la place que l'on prend dans le rapport à la jouissance » (suivant les termes de Lebrun) ; dans notre propos, nous entendons ce rapport à « l'âge où ' I ' sens » (c'est à dite le moment d'identité de l'infans passant au langage signifiant), cette sexuation est une référence au code de la parenté que nous appelons « sexuage ». Nous voici donc au fait de l'affaire et du sempiternel renvoi au code pédophile décrit @ https://lasainteethique.org/psybakh/2013/htm/20130107085200_flog-27.htm#20250306100421 . Et pour la régler, l'affaire, l'AnaPlurN°50 décrira tout à l'heure la position du Code en vis à vis du Signifiant. (évidemment au passage*, nous apporterons notre contribution à la situation du Discours du Capitalisme dans les discours sociaux).
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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250306_wbnAnaPlurN50.htm#g
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* note : Grok a toujours des difficultés à comprendre ce que je dis et pour illustrer le post actuel, j'ai complété à la main son illustration

LinkedIn :    La difficile entreprise de maintenir le souffle révolutionnaire de la psychanalyse jusqu'à son terme, s'est montrée dans le positionnement du lacanisme en dénégation du freudisme. Cette dénégation s'est vue à la mode novlague de circonstance puisque Jakadi qu'il faisait un « retour à Freud » - comme son retour de manivelle affirmait également que nous étions bien dans le feed-back (de la cybernétique et/ou Graphe du Désir). Nous prendrons lors du webinaire de ce soir @ DWT-FaceBook , information du youtube https://youtu.be/liNdEHXFKOU titré "Que nous apporte le schéma de la sexuation ? Jean-Pierre Lebrun". Nous expliquons qu'une conception différence - celle du « sexuage » - permet de rattacher la fonction du Code à la source du Signifiant (et les conséquences d'une intelligence de l'appareillage qui instrumente la mutation contemporaine). - - - - - - - - - - - https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250306_wbnAnaPlurN50.htm#20250306110458