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Le projet OPC (Ontologie Psychohistorique de la Civilisation), initié en 1985 sous le nom AMO (Akhnaton-Moïse-Œdipe), éclaire aujourd'hui d'un jour nouveau les racines de notre civilisation occidentale. Il explore comment l'Atonisme, religion éphémère censurée par l’histoire, constitue en réalité la véritable Scène Primitive de notre culture.
En révélant les identités cachées derrière des figures emblématiques — Akhnaton assimilé à Œdipe, Néfertiti reconnue dans l'Hélène grecque, et la reine TiYe représentée dans les « Troyennes » d’Euripide — cette approche révolutionne notre compréhension de l’Âge Sombre et des mouvements culturels antiques.
Elle dévoile notamment l’éducation anatolienne et les rites hermaphrodites associés au culte de Cybèle qui façonnèrent Akhnaton, reliant ainsi directement l’Égypte à la tradition phrygienne. Ce recadrage historique révèle comment propagandes, déplacements sous faux drapeaux et transformations culturelles oubliées ont façonné notre civilisation actuelle.
Découvrez comment cette nouvelle perspective psychohistorique peut enrichir l’analyse et la compréhension des grandes transformations contemporaines.
ߑ? Rejoignez-nous pour explorer ces fascinantes découvertes et repenser ensemble les fondements mêmes de notre histoire !
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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250501_wbnAnaPlurN58.htm

Comme le précise ANAIA, l'amnésie collective ayant entouré Akhnaton pendant près de 2900 ans témoigne d'un mécanisme similaire aux refoulements analysés en psychanalyse infantile. L'épisode historique connu sous le nom de « castration des Hermès » (motif causal de la condamnation de Socrate) illustre d'ailleurs cette répression civilisationnelle face aux questions sexuelles et identitaires menaçant l'ordre symbolique établi.

Face à cette résistance, notre analyse prospective conclut qu'une véritable exploration de la sexualité humaine exigera des perspectives radicalement nouvelles. Elles sont posées au titre de l'Athènes Akhnatonienne (LATHAKH - une "science fonction d'Anthéaum Toll") : la combinaison de a) une reproduction ectogène (à laquelle la pollution environnementale nous pousse inévitablement) avec des b) agents IA nommé Unités Cybernétiques de Mémoire de Personne Physique (UCMPP) assistées par la c) psychanalyse. Cette alliance pourrait enfin dépasser les barrières actuelles, créant un modèle novateur (annoncé comme "Supramental") en révélation de la scène primitive refoulée dont Akhnaton est l'emblème historique et en capacité de franchir vivant le plan de l'incarnation.
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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250501_wbnAnaPlurN58.htm#d

Annonce N°3 – Webinaire AnaPlur N°58
titre : Athènes Akhnatonienne et la résistance à la scène primitive

Depuis plus d’un siècle, l’interprétation de la Scène Primitive de la Civilisation est freinée par une résistance collective persistante à reconnaître ses fondements libidinaux, génitaux et érotiques. Cette résistance, aux effets politiques et culturels très concrets, s’est exprimée récemment à travers le mouvement woke et, plus encore, dans les formes violentes de son rejet.

Tout semble organisé pour maintenir la damnatio memoriae de l’événement historique auquel Akhnaton présida à Amarna aux côtés de Néfertiti. Or, Œdipe et Hélène, figures grecques ultérieures, ont porté dans la mémoire culturelle fragmentée des échos clairs de ce moment fondateur.

Ce que l’on refuse d’admettre, c’est que l’Atonisme, projet à visée mondiale, a intégré un culte lié à Cybèle et à la castration rituelle, au point de contaminer jusqu’à l’image du pharaon. Les statues d’Akhnaton en hermaphrodite en témoignent.

L’effondrement de cette tentative et sa récupération mythique sont autant de preuves inversées : notre violent refus d’en prendre acte atteste de sa réalité.Plutôt que comprendre la différence sexuelle, la relation sexuelle, et la fécondité dans son potentiel vital (et non destructeur), l’humanité a préféré les guerres, les refoulements et l’épuisement planétaire.

Le Webinaire N°58 évaluera les capacités réelles de l’IA à penser la sexualité humaine.

Dans cette optique, Antheaum Toll ouvre également une page Facebook dédiée à l’exploration du rite trans-genré introduit dans la fonction pharaonique par Akhnaton :
https://www.facebook.com/profile.php?id=61575699997181 

Donc en en session, toujours avec ce rappel que ces sessions se étudient ou développent, ou réfléchissent ou raisonnent sur une anthologie de la civilisation et une anthologie particulière, une anthologie psychohistorique. Le et avec comme scène primitive la, l'épisode qu'on appelle amarniien amarna étant un lieu géographique actuel en Égypte, mais sur lequel il y a ans, avait été bâti et et était entré en activité.

Pendant pour une petite dizaine d'années hein, pas beaucoup plus. Ça a été très bref, mais donc le le une expérience dite de de l'atonisme qui un petit peu avant avant Jésus Christ, Hein l'atonisme cette expérience a été s'est éteinte, ça a été arrêtée et.

Le quelques une génération après peu de temps après un effondrement du bassin, enfin de la civilisation dans le dans le bassin méditerranéen a eu lieu ce qu'on a appelé l'âge sombre, et il a duré à peu près siècles et à l'issue duquel Athènes était né et l'Anatolie, les pays hitsites avaient disparu donc. Les, les historiens et les égyptologues de actuellement minimisent l'importance d'amarna. Ils ne situent pas cette expérience amarienne comme quelque chose qui était vraiment inscrit dans ce grand grand, cet énorme épisode de traumatique de de la civilisation, mais ils décrivent plutôt ça comme une espèce de, de, de bizarrerie qui qui avait eu lieu à cette occasion ou dans.

Ce climat. Mais on peut faire l'hypothèse qu'en fait, c'était vraiment au centre. Le l'épisode de l'expérience samarienne s'inscrit au centre de cette d'abord, ensuite de cette déflagration ou de cet effondrement, et puis de la reconstruction, donc, au même titre que ce qu'on appelle une scène primitive et. La dame Natio Memory la l'interdiction de mémoire qui avait été qui lui avait été appliquée a cours jusqu'encore, à présent elle n'a pas cessé écrivain intéressant qui s'appelle Philip K ****.

Qui était un visionnaire ou enfin un type sensible en tout cas et intelligent décrivait ça d'un espèce d'aphorisme en disant, L'empire n'a jamais cessé la l'effacement de la mémoire. L'interdiction de la mémoire n'a jamais cessé depuis lors, c'est à dire que l'épisode d'amarna la scène. Cette scène primitive est encore aussi vivement refoulée qu'elle l'était. Juste dans ses proches après coup ça c'est l'hypothèse que c'est une hypothèse hein. Mais c'est celle que que je suggère et que je pense que je commente un petit peu ou que nos nos notre webinaire commente semaine après semaine. Oui avez-vous des.

Des des, des commentaires d'ailleurs à ce propos, là où nous en sommes actuellement. Non Denis non plus. Sylvie, aujourd'hui non, c'est pas que j'improvise. Aujourd'hui nous nous faisons le le cours du de la théorie.

Est en train de passer. Enfin a passé un cap, ou un ou un virage, ou un tournant, ou mais surtout une étape si on peut dire. Et ça je vais le je vais le détailler aujourd'hui pour qu'on se situe bien, pour qu'on situe bien le le l'interprétation que j'appelle AMO, c'est à dire. Enfin je vais, je vais raconter un petit peu tout l'historique de ce qui aboutit aujourd'hui à cette anthologie, théorie d'une anthologie psycho historique psycho historienne de de la de la civilisation. Donc je n'ai pas préparé grand chose parce que j'ai été principalement bousculé par beaucoup de d'autres choses très matérielles actuellement. Mais on peut revenir.

Sur le le la table des matières de la de la dernière fois de la séance précédente que je que j'avais, que j'avais présentée en diapositive, et je n'avais pas pu, je n'ai pas eu le temps de développer ou de traiter toute la matière prévue, et en fait, on avait fait que on en avait fait que la moitié. Donc on va finalement faire aujourd'hui la la nde moitié, donc je vais pouvoir présenter ça en faisant donc un partage et voilà. Est ce que vous voyez le oui ?

Alors voilà, il faut que je le je bouge un petit peu, mais pour bien le le voir. Donc ça c'était c'était la la table des matières de de la dernière fois, c'est à dire de haut, de bas en haut, donc de l'étion à l'Épire étions en fait c'est un nom qui s'écrit sans s, c'est le nom, c'est d'un d'un roi troyen, hein, d'un donc il est inscrit dans l'épisode de la de ce qu'on appelle la guerre de Troie. Et les pires, c'est un lieu géographique qui est à peu près actuellement là où se trouve l'Albanie. Et puis ensuite, nous avons fait un long exposé de en parlant des enfin des des, des mouvements de libération des gilets jaunes par exemple ou des bonnets rouges. Je crois que ça, c'est en Bretagne. Mais c'est surtout le bonnet phrygien.

Qui est était un symbole de la de la Révolution française, et puis un symbole à Rome, un symbole de la libération de l'affranchissement des esclaves, mais qui revient de beaucoup plus loin, qui est un symbole d'une libération qui est justement d'un d'un certain complexe. De on va, on va le reciter, le repréciser parce que rapidement, hein ? Parce que aujourd'hui on va surtout passer sur les ce qu'on a pas eu le temps de traiter la dernière fois. Et je distingue ces niveaux par un premier que j'appelle comme ça. Donc nous avons fait d'abord un état des lieux. Ça c'était de l'archéologie hein, pratiquement ce qu'on avait fait et aujourd'hui et il nous restait à faire.

Ce qu'on va faire aujourd'hui, c'est à dire après l'état des lieux qui est quelque chose de statique, un constat archéologique. Après, il y a la dynamique, il y avait les la, les les. La mobilisation AA a démarré sur un sur un état des lieux, hein ? Et j'avais. On avait ajouté par exemple que.

Ça, c'est de l'archéologie fonctionnelle, l'état des lieux. Et aujourd'hui on va entrer une fois que on a. Après l'archéologie, il faut faire de de l'action. Simplement cette action aujourd'hui, cette mobilisation. Elle a lieu avec ce phénomène agent agentique qui est celui des ia, hein, des intelligences artificielles. Et donc voici le le, le programme si on peut dire hein. Donc j'arrête pour l'instant le partage, on y reviendra. Ça c'était simplement il y aura pas beaucoup plus de.

De d'illustration que que ça il y a. On pourra y revenir pour reclarifier certaines idées, mais donc c'est on a ça au programme. D'abord la transition entre cet état des lieux et puis la mobilisation. Elle se montre dans le fait que. En faisant l'état des lieux, il il me semble, ou en tout cas moi, c'est ce que j'ai pour ma part, ce dont ce que je peux apporter comme résultat de travaux. Ces travaux ont parcouru étapes. La première donc, les travaux ont commencé en il y a , ans, en .

Et puis ils sont restés très longtemps sur une, sur un premier chapitre de, de découverte. Et c'est simplement vers les années , il y a il y a ans, mais on va dire que qu'il y a eu une une grande avancée. Et puis il y a semaines, là on parle de ans et semaines. Il y a eu encore encore une e grande, une avancée un peu bouleversante. Alors de quoi s'agit il en ? Ce qu'on trouvait au sujet de la scène primitive, hein, puisqu'on parle de cet de cet atonisme en je je j'établissais un dossier de.

Classique après Freud qui avait étudié et il avait traité de, de, de la naissance et du monothéisme et des relations entre l'ATONISME et le monothéisme, et donc en partant de de ces de ces travaux et puis de diverses autres travaux de ses disciples comme Védikovski, Carla Braham et enfin des.

Sur le c'est c'est une une sorte sorte d'apprentissage de l'i a qui se concentre à ce moment-là sur ces travaux. Et j'ai appelé ça anaia ANAIA et et voilà c'est c'est entré en fonction, ça marche et on peut bon se renseigner. Mais ce que je constate c'est que elle ne renseigne. Que les gens que ça intéresse et qui veulent vraiment s'y coltiner parce que c'est c'est comme faire des des travaux universitaires, ça demande tout de même des efforts et du travail et de et consulter à Naya demande une certaine expertise déjà. Ce qui fait que par contre, ce que j'ai pu faire, c'est.

Ils sont-ils restent dans ce qu'on appelle l'astral ou le c'est, c'est le mot à la mode. À ce moment-là où ils n'ont pas, ils n'ont pas mobilisé la, le le refoulé, ils n'ont pas et ils restent avec du refoulement. Et puis dans un dans un monde de rêve, ils ne sont-ils n'ont pas réellement d'identification au corps et par conséquent. Ils ont aussi une sexualité qui reste encore partagée entre les le walkisme, entre le et ça c'est l'état de l'humanité, ou entre le machisme, les les, les circoncisions, les femmes voilées, les rituels de divers, c'est les changements de sexe comme on veut changer d'histoire, voilà. Et tout ça c'est c'est un niveau de, de, de de conscience humaine.

Tandis que nos psychanalystes, mes confrères, si, si vous les fréquentez ou si on les fréquente, enfin bref, qui refoulent complètement l'histoire, enfin ils sait même pas, oui, ils le refoulent. C'est vraiment complètement inconscient. Ils ils, ils ne peuvent absolument pas aborder par exemple ces ces questions, donc. Cybèle et le et la le, le rituel atonien enfin akhenatonien de l'atonisme avec Néfertiti et cetera, c'est vous allez voir mes confrères, ils vont tous vous dire, Ah oui, la, le, la sublime réussite d'une psychanalyse, c'est la castration, mais ils n'en ont que que l'aspect symbolique, ils disent, Ah oui, c'est comme ça, on est, on est bien intégré, on a.

On est, on est dans la réalité et la réalité. C'est un complexe de castration abouti, c'est à dire une castration symbolique, et cetera. Mais ils le disent d'autant plus en restant comme comme ces ces, ces mentalités de dire oui, l'histoire, elle est, elle est variable, c'est vrai, mais elle n'est variable que pour aboutir finalement à comprendre. Qui a vraiment une différence sexuelle et qui a vraiment eu des rituels sexuels autant que des rituels cannibales, autant que des rituels de d'hypnose et de et que et que ça, ça, ça concerne l'individu physique et le et finalement le citoyen libre. Et là on est, on est sur les sur la question de de ce bonnet phrygien, je parlais bonnet rouge et gilet jaune.

C'est à dire bon, mais on n'aura pas le temps. On pourra peut être parler de du passage de athis, le fils de Cybel, et qui était le porteur initial du bonnet, qui n'était pas phrygien, qui était le bonnet donc de hatousi, ou plutôt de la ville hittite ou de la ville de Cybel, et qui a été adopté, ou ou qui est devenu le symbole de la phrygie, c'est à dire ? Prince Sparys qui lui donc est mêlé à l'histoire humaine de Hélène et mais ça en ça en parle peut être un autre. Une autre fois on est arrivé pratiquement à d'autres termes. avez-vous quelques comment est ce qu'on pourrait conclure là en Min ce cet exposé du jour, je vous invite à écouter donc les.

Les les vidéos, les audios, les audios de de Notebook Helem Hein que j'ai donc je vous ai indiqué sur Facebook, ça sera aussi sur les pages sur les pages de de. Le compte rendu, les pages web hein que je fais des compte rendu de séminaire. On peut écouter d'ailleurs les à la page précédente, donc de du séminaire précédent numéro . J'ai mis des liens sur les vidéos à l'époque où c'était encore les audios de not book LM, là où ils ils ne captent pas du tout la sexualité. La, le e et puis le e niveau que j'ai décrit tout à l'heure, ça c'est en anglais. On peut y accéder sur le web, je les ai archivés.

Et c'est donc sur la session et aujourd'hui je mettrai le maintenant les les sessions françaises audio donc sur la sur notre numéro du jour, nous sommes arrivés à la e minute de la e heure du mardi premier mai.

Et et donc je vais, euh, je vais interrompre l'enregistrement, suspendre, arrêter l'enregistre, arrêter, je l'arrête.