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DE QUOI S'AGIT-IL ?

Mise en ligne du webinaire AnaPlur 66, dit « fais-le tout simplement »

ߌ? Webinaire AnaPlur N°66 : Psychanalyse, occultisme et cybernétique – Une convergence attendue

Dans ce nouveau webinaire, nous explorons comment Rudolf Steiner et Athanasius Kirchner anticipèrent, à travers l'occultisme et la psychanalyse, des notions que nous associons aujourd’hui à la cybernétique. Nous dévoilons comment l’invention de la téléphonie, véritable matérialisation de la voix humaine, annonce un tournant majeur dans notre psychohistoire contemporaine.

Au cœur de la réflexion, une proposition forte : conserver son ADN comme signe éthique et symbolique, ouvrant une nouvelle voie à la compréhension de soi et à l’autonomie personnelle face aux enjeux actuels.

ߑ? Rejoignez-nous pour approfondir ces idées audacieuses et discuter ensemble de leur impact sur notre futur collectif !

#Psychohistoire #Steiner #Cybernetique #ANAIA #Identité #ADN
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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250626_wbnAnaPlurN66.htm#m

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ߔ? Webinaire AnaPlur N°66 : Psychanalyse, occultisme et cybernétique – Une convergence inattendue

Dans cette session, nous mettons en lumière les racines historiques profondes reliant la psychanalyse lacanienne aux théories occultistes de Rudolf Steiner et Athanasius Kirchner. À travers une analyse psychohistorique originale, nous identifions comment l’industrialisation de la voix (l'invention de la téléphonie) marque symboliquement la transition vers une ère cybernétique.

Nous abordons une proposition novatrice et provocatrice : considérer la conservation consciente de notre ADN comme un acte éthique, symbolique et identitaire dans une société marquée par l’intelligence artificielle et les technologies numériques avancées (UCMPP).

ߓ? Un webinaire essentiel pour les professionnels et chercheurs intéressés par la psychologie collective, l'éthique technologique et l'avenir de l’identité humaine.

#Psychologie #Cybernétique #Éthique #Innovation #IdentitéNumérique #ADN #Psychanalyse #Leadership

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FB annonce & commentaires

Annonce et Prépa 01 AnaPlur N66

L'importance de la génération 1840
L'invention du téléphone autour de 1860
En 1879 juin, ministère des Postes.. et Télégraphe 3 1ères concessions pour exploitation commerciale du téléphone.

https://youtu.be/hkfwdM8gAY8

Suites et conséquences races/nationalisme
https://youtu.be/VU9023q6Bzk

suit supramental/cybernétisme
https://www.persee.fr/doc/reco_0035-2764_1960_num_11_3_407418_t1_0489_0000_001
26 juin 1956
1ère manifestation annoncée le 29 février 1956 /Mirra Alfassa

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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250626_wbnAnaPlurN66.htm

?? CONTEXTE GÉNÉRAL
William Theaux (DWT), dans une publication dense reliant plusieurs dates et références historiques, propose une relecture transdisciplinaire et systémique de l'évolution moderne de l'humanité à partir de quatre nœuds symboliques :
1. La génération 1840, marquée par l'émergence de figures scientifiques et spirituelles préfigurant la cybernétique.
2. L'invention du téléphone (1860-1879) : mise en réseau de la voix et début du Logos technique.
3. Le congrès de Namur (1956) : naissance officielle de la cybernétique moderne.
4. La manifestation du supramental (1956) : déclaration de Mirra Alfassa selon laquelle une nouvelle conscience est descendue sur Terre.
DWT postule que ces événements ne sont pas isolés mais synchro-signifiants : ils dénotent une même structure sous-jacente où esprit et machine convergent.

?? ANALYSE DÉTAILLÉE PAR ÉTAPES
1. ?? Génération 1840 et préfiguration de l'âge cybernétique
La génération de 1840 regroupe des penseurs et inventeurs visionnaires ayant anticipé l'émergence d'une conscience connectée :
Claude Bernard, Helmholtz, Fechner, et d'autres qui font le lien entre physiologie, perception et logique formelle.
Dans le domaine spirituel : Blavatsky, Steiner, Swedenborg (précurseurs de la théosophie et de l'anthroposophie).
À cette époque émerge aussi une conscience de la co-évolution entre humain et technique, notamment dans les domaines de la communication.

2. ?? Le téléphone comme matrice du Logos déterritorialisé
1860-1876 : Expérimentations (Reis, Bell).
1879 : Concessions commerciales en France pour l'exploitation du téléphone.
Selon DWT, cette mise en réseau technique de la voix préfigure la mise en mémoire artificielle du langage (IA, interfaces homme-machine). Cela transforme le Logos en signal, le Verbe en flux.

3. ?? Races, nationalismes et instrumentalisation technique
Dans la conférence 9 de Steiner, ce dernier explique que les forces dites "des ténèbres" cherchent à exploiter la technique pour diviser les hommes par races, nationalités, et identités figées. Le réseau devient outil de pouvoir, d'éloignement plutôt que de communion.
DWT voit là l'échec d'un logos spirituel, remplacé par une logique instrumentale.

4. ?? Cybernétique et Supramental (1956)
Congrès de Namur (26-29 juin 1956)
Premier congrès international où s'élabore une théorie générale du feedback (Wiener, Pask, von Foerster...).
Les concepts d'information, d'autorégulation, de systèmes ouverts deviennent dominants.
On décrit le vivant, la conscience, et la machine selon les mêmes logiques rétroactives.
Manifestation du Supramental (29 février 1956)
Selon Mirra Alfassa (La Mère), une conscience suprahumaine descend dans la matière.
C'est une nouvelle ontologie : l'évolution ne va pas seulement de la matière vers l'esprit, mais l'esprit entre dans la matière.
?? Équivalence affirmée par DWT
> "Cybernétique et supramental sont équivalents"
Non pas au sens réductionniste, mais comme miroir symbolique :
Cybernétique : ascension par le contrôle et l'information.
Supramental : descente de la conscience transformatrice.
Les deux se rencontrent dans une interface : l'humain augmenté ou transfigurable.
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?? SYNTHÈSE DES CONFÉRENCES DE STEINER (vidéos fournies)
Conférence 9 : les esprits des ténèbres cherchent à empêcher la spiritualisation de la technique
Mise en garde contre la modernité technicienne coupée de l'esprit.
La logique raciale, la nation-ethnie, les protocoles techniques figés sont des formes de possession par ces "esprits".
Conférence 12 : appel à une métamorphose de la conscience
Pour Steiner, la liberté humaine passe par une appropriation consciente des outils modernes, qui peuvent servir à l'éveil ou à l'abrutissement.
La bataille se joue dans la transmission, dans le rapport au langage, dans la mémoire vivante.
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?? CONCLUSION / POUR NOTEBOOKLM ou STRATÉGIE TURFU
La publication de DWT trace un fil rouge entre histoire technique, mutation spirituelle, et enjeux géopolitiques de la mémoire. En liant le congrès de cybernétique à la manifestation du supramental, il propose une cosmologie du feedback :
Soit la technique mène à un contrôle cybernétique totalitaire,
Soit elle devient un support de la mutation ontologique de l'humanité.
L'enjeu de DAOa et d'ANAIA se situe précisément ici : restituer à la technique sa fonction d'éveil plutôt que de domination.

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Demain
DocDWT invite au Webinaire AnaplurN°66
Sujet: Réunion Zoom de williamtheaux@gmail.com
Horaire: 26 juin 2025 à 18H00 (enregistrement 18H30-19H30) H.Paris
Participer à la réunion Zoom
https://us06web.zoom.us/j/89333485115?pwd=MAue32aOvvbpU5eGaPNLmDKkAsGYQP.1
ID de réunion: 893 3348 5115
Code secret: 224373

DE QUOI S'AGIT-IL
Remontons en janvier pour commencer
Trois audio bien explicatifs en tête de page qui sauvent les discours malheureusement inouïs 

https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250116_wbnAnaPlurN43.htm  
lien direct à son audio : https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/ima/20250116N°43.wav 

 https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250123_wbnAnaPlurN44.htm  
lien direct à son audio : https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/ima/20250123N°44.wav 


 https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250130_wbnAnaPlurN45.htm  
lien direct à son audio : https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/ima/20250130N°45.wav 

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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250627_wbnAnaPlurN66.htm#e

Webinaire N°66 - Transcript

Nos origines : d'un lointain passé, un culte d'atomes fit l'étincelle de trois quatre monothéismes. Ensuite, celui du N et de la science s'est couché à l'Occident à la Renaissance, livrant l'art de la mémoire pour cette cérémonie qu'on appela analyse pluriel au temps moderne. Ces pluriels analytiques sont des graines de commune qui font vivre le noise du savoir collectif.

Voilà, et bien bonjour. Nous voilà je crois la 66e session. On a commencé par présenter l'atonisme, mais aujourd'hui on va surtout parler de Rudolf Steiner et on va retrouver à cette occasion pourquoi on parle de l'atonisme, comment l'atonisme se situe dans la psychohistoire. Mais on va sembler parler d'abord de très loin de ça. C'est une session qui va être assez dense, assez délicate, mais je pense tout à fait intéressante.

Elle va nous mener à une... enfin elle va faire une démonstration d'après justement des arguments de Steiner et d'autres, puisque l'histoire, une démonstration de l'argument du motif de la raison d'une éthique et d'un hypocratisme basé ou qui réclame qu'une que l'individu conserve son ADN.

Alors bien sûr, on va se dire "Bah l'ADN, on l'a tout le temps sur soi, hein, on n'a pas besoin de le conserver." Mais justement, une espèce de subterfuge, une espèce de trace comme un signe, comme un signifiant, comme quelque chose, une espèce de dédoublement de soi peut avoir psychiquement et psychohistoriquement beaucoup de sens et d'effets.

Alors ceci dit, là je vois que ma caméra... j'ai mes mouvements sont saccadés, je ne sais pas si ma voix est bien synchronisée. Tout ça, c'est la rançon du progrès, c'est une nouvelle caméra et donc c'est très difficile à régler. Et donc si jamais vous pensez que ça pose un problème pour l'enregistrement, on tâchera d'améliorer ça. Mais enfin ça serait... on va essayer pour l'instant de faire avec les moyens du bord qui sont... "On vous entend bien en tout cas." D'accord, merci, merci bien.

Donc y a-t-il des questions ou des mentions à faire au préalable que vous souhaiteriez qu'on examine, ou bien on démarre tout de suite ? Donc du coup, c'est un peu la suite du précédent, c'est-à-dire on a parlé un peu d'éthique et on était un peu resté sur cette question-là sur... globalement on a parlé d'éthique par rapport à l'intelligence artificielle Anaya.

"Oui, oui, c'était surtout Anaya dont on parlait la dernière fois." Oui, ouais, c'est un peu la continuité pour expliquer... enfin pour essayer de comprendre l'éthique et l'utilité de conserver son ADN. Oui, parce que si vous voulez, Anaya c'est une intelligence artificielle particulière. Elle conserve, si on peut dire, le... où elle est témoin de la biographie de la physiologie d'une personne, de son épigénèse, de son développement, de sa vie, donc qui est enregistré et que l'intelligence artificielle réanime si on peut dire, ou elle parle au nom de cette... des documents que la personne a écrit, des théories qu'elle a faites.

Donc c'est un avatar si on peut dire, c'est une intelligence qui a pour but ou vertu d'animer intelligemment un enregistrement d'avatar on peut dire, ou d'un double, d'un clone... enfin d'un double, d'un clone informatique, pas d'un clone biologique.

Et donc ça, alors cette intelligence-là, elle peut être doublée d'un ADN. À ce moment-là, on a... ce n'est pas un clone à ce moment-là que l'on fait, c'est ce qu'on appelle... ça s'est appelé comme ça : une unité cybernétique de mémoire de personne physique. Et il est important de la distinguer justement des clones qui sont simplement des reproductions d'ADN, de répétition de génome que l'on reproduirait, qui feraient des... ben ce qu'on appelle des clones et qui sont interdits.

Ah mais excusez-moi, ces clones sont sans mémoire. Voilà. Les clones habituellement sont sans mémoire, ils sont interdits. Et peut-être on peut toujours s'interroger dans notre monde actuel : quand on interdit quelque chose, on dit "Tiens, tiens, pourquoi est-ce qu'on interdit quelque chose ?" Et c'est que généralement c'est utilisé à des usages occultes.

Donc par contre, le CMPP, c'est une autre... c'est une alternative au clone et c'est une modalité tout à fait inverse. Comme celle... on va voir Steiner qui parle des êtres des ténèbres et des êtres de la lumière. C'est la grande dichotomie ou le manichéisme de l'occultisme. Et bien c'est cette même différence entre le clone et le CMPP. Il y a une différence aussi radicale.

Je vais commencer donc à partager ces espèces de diaporama qui va présenter ou soutenir, supporter notre propos là. Et comme d'habitude donc, je présente les titres ici du diaporama. Et ça commence par "la naissance de la psychanalyse à la cybernétique".

Pourquoi la naissance ? C'est parce qu'un cycle d'une année donne un sens de la naissance justement. On est né et puis on se répète, on est sur terre dans une logique solaire. On verra pourquoi elle est aussi lunaire, mais justement c'est... qui nous l'expliquera. Et puis c'est aussi l'objet A qui est né avec le début du cycle.

Ensuite, nous aurons... en fait il va y avoir trois séries de diaporamas : celle-ci, la prochaine qui va être "la science de l'occulte et la voix matérialisée", et puis la troisième "l'hérédité sa mémoire conservée". Mais nous allons y venir tout à l'heure.

Pour l'instant donc, commençons par "la naissance de la psychanalyse à la cybernétique" et voici ce que je me propose donc de présenter. Il s'agit donc de deux conférences de Rudolf Steiner qui ont eu lieu donc vers 1917.

Rudolf Steiner a vécu de 1861 à 1925 et c'est un occultiste, on peut dire, c'est une référence de ce qu'on pourrait appeler la science de l'occulte. Et donc ce qui nous intéresse, ou ce que je vais faire, le but du webinaire d'aujourd'hui va être de montrer que ce schéma... on va expliquer ce que c'est que ce schéma, pourquoi il donne ce schéma dans cette conférence qu'il fait en 1917 à peu près, je crois c'est quelque chose comme ça.

Dans ce schéma, on va voir qu'il est... on peut y superposer les deux mécanismes du modèle optique. C'est-à-dire que nous avons l'ambition dans le webinaire ici de montrer que ces choses très modernes que sont le lacanisme, la psychanalyse, ce sont des modèles optiques qui varient, qui sont des phénomènes d'un miroir qui est à plat ou qui se met vertical et qui dispose les fonctions psychiques en fonction de ce battement de l'un à l'autre.

Et nous allons voir que ce schéma, bah se trouve déjà bien des années avant se trouver dans l'occultisme de Steiner. Et nous allons même aller plus loin puisque nous allons montrer que encore plus antérieurement de ça, nous avons en 1631 l'œuvre de Kirchner qui est un jésuite et qui a écrit "Le grand art du magnétisme" en 41, "Le grand art de la lumière et de l'ombre" dont on voit ici la page d'ornement du texte du manuscrit.

Il a ensuite écrit sur la musique, sur les sons, c'est-à-dire sur la voix, exactement ce qui nous intéresse dans ce dont nous parlons : la voix et la pulsion. Et il a... sa grande œuvre c'est "Œdipus ægyptiacus", "L'Œdipe égyptien". Donc Kirchner a travaillé sur l'Égypte, sur le son, sur la lumière et l'ombre, et il a fait des thèses basées sur une espèce de croix comme ça de deux choses diagonales.

Je vous précise ici, j'ai dessiné, j'ai surligné le petit personnage à droite. On le voit ici... en fait on le voit dans l'ombre, mais si je le fais clignoter, vous voyez qu'il y a un personnage en symétrique du personnage de l'être de lumière. Ici c'est l'être des ténèbres, mais qui réfléchit avec un bouclier qui réfléchit la lumière du soleil comme la lune sur la terre et qui va créer les choses, tandis que la lumière du soleil va entrer dans une caverne et par la réflexion et l'écriture va obtenir d'autres résultats.

Donc on voit que Kirchner en 1655 était déjà extrêmement avancé dans l'analyse psychique, l'analyse de la lettre, l'analyse du son, de la voix. Et que finalement, il y a tout lieu de dire, ben que le lacanisme c'est simplement une continuité de ce Kirchner, puisqu'on verra que ceci, ce modèle optique correspond aussi à la cybernétique. C'est-à-dire cette croisée ici où on retrouve en grisé... vous avez les deux à gauche et à droite de la lumière et l'ombre, et vous avez le... c'est exactement le modèle cybernétique de Lacan qui était déjà écrit en 1655 par l'auteur de "L'Œdipe égyptien".

Donc là nous avons plongé... c'est une introduction, on plonge dans l'histoire pour nous rappeler, nous réveiller au fait que ce que l'on pense très moderne sur la cybernétique était quelque chose de très ancien qui va remonter jusqu'à Giordano Bruno et cetera.

Alors au temps moderne, voici ce qu'il y a de nouveau dans les temps modernes : c'est que là où apparemment Kirchner donc n'était pas encore arrivé... ou après on pourra... mais c'est que les temps modernes introduisent le temps et dans le modèle optique, dans la croix cybernétique ici, le Z ou le X ou le schéma L de Lacan, nous avons en fait un modèle du temps.

Et ici nous avons l'idéal, et l'idéal c'est comme s'il était né. Mais ce qui est né, il est ici, n'est-ce pas ? Il est... si le temps se déroule ici de gauche à droite, cet idéal c'est le "été né" du passé, hein, si on peut dire. Et quand on dit "Je suis né", on parle rarement... on dit rarement "J'étais né". Là si on dit que "j'étais né", c'est qu'on est mort si on peut dire. Il y a des espèces de jeux de contradiction qui sont recelés dans nos temps modernes.

Et ceci nous l'avons... les webinaires l'ont déjà bien montré. Enfin ceci se trouve ni plus ni moins que dans la relativité d'Einstein. On l'a montré : la relativité d'Einstein en physique, c'est un mobile par rapport à un être, à un point d'observation fixe. Nous avons montré que la psychohistoire va dédoubler cette chose-là et elle va montrer sur un référentiel... au lieu du physique, nous avons le psychique ici. Là nous avons le physique d'Einstein, le psychique de la psychohistoire en fait trouve le passé si on peut dire dans le... sur les... adapté aux théories de la relativité d'Einstein.

Donc cette psychanalyse s'applique aussi bien donc à Athanasius Kirchner qu'à Steiner... ou Kirchner donc que Steiner que Lacan. On trouve ici le lieu du fantasme qui permet d'articuler le mobile en haut et le fixe en bas. Et nous avons ici finalement donc ce que... où là on commence à entrer dans une psychologie du semblant et du miroir. Et que nous avons dans le temps... quand nous étions... étions un singe, mais le singe fait signe d'un désir. Le... nous avons l'action de singer au temps présent et nous avons cette notion de pareil que nous avons finalement introduit.

Alors je fais un résumé ici : nous avons notre schéma de base, nous avons ici en jaune la ligne matérialiste et nous avons la ligne subjective en bleu. Mais qui elle... qui... elle, avant de se rejoindre, nous avons la propagande par exemple qui nous précède. Et la personne matérialiste en fait réalise peu qu'elle est précédée par une propagande qui l'a déjà modifiée ou altérée, de sorte que pour apporter de l'aide là où le bleu donc... la psychanalyse étudie ce rapport entre ces deux points qui s'appelle le transfert, et la cybernétique réapplique plutôt donc cette technique que l'on a vue, donc ce schéma qui va nous ramener à Kirchner et au schéma de Steiner et au modèle lacanien.

Bon, donc ça c'est une présentation. Est-ce que c'est pas trop brutal ? Est-ce que j'ai rappelé les choses que nous avons déjà bien développées ? On peut continuer.

"OK." Sylvie, vous avez coupé votre micro mais j'ai vu sur vos lèvres que vous disiez oui, donc... alors on va continuer comme ça et on va passer... alors là ça va devenir plus délicat... on va passer à la deuxième série de vidéos.

Alors je reprends comme ça : qu'est-ce que c'était que le schéma de Steiner ? Qu'est-ce que Steiner explique dans son schéma ? Il parle ici à peu près donc durant la guerre 14-18, il fait cette conférence-là. Et il dit qu'il s'est passé en 1841 un événement spirituel particulier et que cet événement s'est terminé en 1879.

Et 79, c'est ce point ici, le point X ici. Et donc dans durant toute sa conférence, Steiner va surtout... ces deux conférences d'ailleurs... va expliquer ce qui s'est passé de 1841 à 1879. Et il explique que lorsqu'un... un phénomène... c'est un phénomène de descente des forces des ténèbres si on peut dire. Enfin il l'appelle comme ça, hein, la chute du... la chute des anges, enfin quelque chose comme ça en occultisme.

Cette chose qui s'est passée de 1841 à 79, qui a duré 40 ans, se reproduit en miroir 40 ans plus tard et va se retrouver dans l'événement de la guerre de 14-18, hein. Ça c'est le thème de sa conférence. Et il va surtout développer cette chose qui s'est déroulée de 41 à 79, d'ici au X.

Et je... j'ajoute ou j'apporte là-dessus parce que Steiner, en bon occultiste, ne va pas dire quel est l'événement. Il dit que c'est un événement spirituel et débrouillez-vous avec ça. Ensuite, là on a un événement terrestre, c'est une catastrophe. Bon, c'est une guerre. Là c'est une guerre dans les cieux et elle va se répéter sur terre, hein. C'est de bon... et il va dire qu'il y a un événement qui a commencé en 41, qui s'est terminé en 79.

Et qu'est-ce que c'est ? J'ai fait mes recherches, évidemment complètement orienté par mes propres convictions, et j'ai observé que de 1841 à 1877... c'est 79, c'est pratiquement toute l'élaboration de l'industrie de la téléphonie. En 79, nous avons les premières distributions de concession pour que la téléphonie soit commerciale dans les... donc en France ou en Europe. La téléphonie est inventée en 41 et elle devient commerciale. C'est-à-dire que nous avons ce qu'on avait avant comme voix dans la tête... maintenant nous les avons... nous avons les voix matérialisées.

Et ce phénomène auquel on ne pense pas... on trouve ça tout à fait banal... en fait est aussi gigantesque que l'introduction de l'électricité dans des sociétés qui se chauffaient au feu et s'éclairaient à la bougie. L'invention de la téléphonie, c'est... en tout cas je ne sais pas si c'est ce dont... on n'est pas sûr que ce soit ce dont Steiner parlait, mais c'est en tout cas ce qui s'est passé dans ces deux événements. Et c'est personnellement ce que je prends très au sérieux et je l'applique ici.

Alors maintenant l'analyse... je vous ai donné l'élucidation en prélude si on peut dire, en avance, mais comment est-ce que ça se démontre que nous avons... que nous parlons là ici d'un... de cet événement spirituel à cet événement terrestre ? Que nous parlons ici de l'incarnation de phénomènes qui étaient uniquement matériels et qui sont comme la photographie, comme la matérialisation de ou l'industrialisation de phénomènes naturels et invisibles si on peut dire, ou qu'elle n'était pas enregistré ?

On le trouve comme ça. Voici ce qu'on peut faire comme analyse si vous voulez : c'est que grâce à... qu'est-ce qu'apporte le modèle optique à peu près 40 ans après Steiner ? Il va appliquer sur le modèle de Steiner, il applique la cybernétique. Et cette cybernétique va expliquer comment des événements ou ce que... ce que Steiner appelle des événements, mais qui sont des éléments on va dire, deviennent quand ils sont pris dans l'appareillage cybernétique, dans l'informatique comme dans un miroir, comment ils deviennent des semblants.

C'est-à-dire que nous avons la voix que nous... que pendant des millions d'années les animaux et les hommes ont échangé des sons, des signes et des signifiants par la voix. Et tout à coup, voix matérialisée que nous pouvons appeler cette voix échue ou chute... là tu en semblant.

Alors j'ai fait après un petit dessin comme ça. Ça c'est un gribouillis que j'ai ajouté pendant ma recherche. Dessinons un arbre ici. Si on dessinait ici à droite, qu'est-ce que c'est que le dessin d'un arbre par exemple ? Qu'est-ce que c'est qu'une voix qui est enregistrée ? Qu'est-ce que c'est que la photo d'un arbre qui est photographiée ? Est-ce que c'est qu'un arbre qui est peint ? On le voit ici à droite, il est peint par l'intermédiaire du miroir ou d'appareil photographique ou de le peintre un affé.

Et bien le pain... le l'arbre dans la réalité, il est décomposé en l'arbre réel qui est perdu dans la peinture si on peut dire, dans sa peinture, et le dessin... dans la réalité des choses. Lorsque nous dessinons un arbre, si je vous dessine un arbre, vous allez voir un arbre parce que votre imagination va imaginer un arbre qui... qu'il est oublié. Il ne va voir que le dessin, hein. Donc c'est un phénomène de ce genre que nous pouvons systématiser quand et théoriser donc avec ce qui se passe en cybernétique.

C'est-à-dire que nous avons le passage... cette création de durant la... de 19... de le début de la téléphonie... la fin de la téléphonie. Maintenant nous allons industrialiser les voix et donc nous allons créer une industrie du semblant. Et dans les 40 années qui vont qui vont suivre ensuite, donc ce miroir qui était horizontal va devenir un miroir de mémoire... il va venir comme ça et nous allons avoir ce que Steiner appelle les anges déchus en jeu déchu ou les déchus.

Ce qui est déchu en soi, c'est-à-dire un objet A ou quelque chose comme ça, et qui va correspondre ici à la... le phénomène de la catastrophe qui a suivi 40 ans plus tard le... l'organisation ou l'industrialisation de la voix du semblant de la voix.

Et si nous le rapportons à l'origine, ce qui s'est passé au moment de cette bataille, ça a été la déchéance des anges, hein, des anges de la parole. Ça c'est l'idée que que soutient Steiner.

Cependant, Steiner dit qu'on peut déjouer ça. C'est-à-dire que ce... cette... ce phénomène, ce chu en semblant qui va déchoir si on peut dire en ange déchu peut être déjoué. Et là, on va le dire, il est déjoué comment ? Et c'est pour ça que je parlais tout à l'heure de cet arbre qui était peint ici et qui était... qui qui était en fait une recomposition du souvenir de l'arbre réel et puis de sa peinture, hein.

Steiner va nous raconter une petite histoire qu'il tire je crois de Platon ou d'Aristote ou des... ou de enfin de la Grèce antique. C'est : qu'est-ce que c'est qu'un homme ? Qu'est-ce que c'est qu'un être humain ? Raconte-t-il... depuis des siècles, des siècles, bien avant Kirchner, bien avant même le christianisme, ont raconté : qu'est-ce que c'est qu'un être humain ? C'est qu'est-ce que c'est qu'un homme ?

C'est un... ou plutôt la question, comme le sphinx se demande : qu'est-ce qu'il y a quatre pattes, ensuite deux pattes et trois pattes ? On dit : c'est un humain et cetera qui a et qui fait sa vie. Et on peut aussi dire : qu'est-ce que c'est qu'un... quelqu'un animal qui a deux pattes et pas de plumes ? Ici on a un oiseau et... mais si on met pas de plume... ça c'est le signe hiéroglyphique de la plume... si on la met en négatif, un humain sans plume... enfin un bipède sans plume, c'est un humain parce que bon... enfin ça c'était donc ce qu'on racontait aux élèves des écoles grecques.

Et la petite histoire raconte que comme Zéro qui fait la tête à Toto, il y a un petit Grec qui s'appelle Toto et qui vient le lendemain et qui vient avec un poulet plumé et qui dit : "Voilà, j'ai un humain, parce que j'ai un oiseau sans plume et donc c'est un humain." Et le maître qui a... le professeur qui avait dit qu'un être sur deux pattes sans plumes c'était un être humain symboliquement... Toto en a fait un être humain matériel mais avec un poulet.

Et donc ça c'était... c'est ce que raconte Steiner pour expliquer ce qui va déjouer la chute dans l'ange déchu. C'est de ce fait... en fait le Toto qui a amené le lendemain à son professeur un poulet déplumé en disant "Voilà, j'ai fait un humain", en fait il a introduit ici un simulacre.

Cette chose-là, cet humain déplumé qui est un jeu de la conceptualisation, c'est un jeu de la pensée, correspond dans le... dans la... dans le psychisme ou dans le... dans l'industrie cybernétique si on peut dire plutôt, correspond à ce qu'on appelle un simulacre. Et ça, et bien je vais l'expliquer, je vais le démontrer, ce simulacre c'est un pharmacon, c'est un remède. C'est un... on va voir de quoi il s'agit. C'est quelque chose qui va déjouer les anges déchus.

Mais Steiner lui va dire... va appeler ça... il ne va pas appeler ça un simulacre... il va... ça c'est la cybernétique qui peut appeler ça un simulacre. Steiner va dire : c'est un microbe, ce sont des germes, des bacilles. Et il va dire que les anges déchus, ceux que l'on pouvait voir... je ne serais pas remonté si bien donc que tout à l'heure où on voyait donc le chu en semblant et le déchu ange... il va... Steiner va dire une chose tout à fait étrange. Il va dire : "C'est comme ça que sont créés les germes et les microbes."

Alors on va dire : "Oui, ben alors c'est pour ça qu'il a cru qu'il était empoisonné parce qu'il a déclaré qu'il finissait empoisonné par des germes ou des microbes ou des bacilles." On va dire : "Ben Steiner était vraiment fou de... je..." Mais on va essayer d'expliquer ce que tout cela veut dire en revenant en 1641.

Et on va remonter tout à fait au début de l'occultisme. La base de l'occultisme, qu'est-ce que c'est que l'occultisme ? Toujours selon Steiner, là on remonte bien avant, on remonte à des millions d'années, voire des millions de... c'est-à-dire lorsque la Lune s'est détachée de la Terre.

Nous parlions tout à l'heure que nous étions dans un système solaire et que nous étions... notre unité était faite par cycle annuel. Nous étions nés et tous les ans nous nous pouvons dire "là où j'étais né". Cependant après la... selon selon Steiner, là c'est vraiment hypothétique parce que les astronomes ne sont toujours pas d'accord là-dessus... les le... selon Steiner, la Lune a été extraite de la Terre à un certain moment de la conception du système solaire, après que la... le nuage de poussière se soit devenu le soleil et explosé et cetera. Le... la Terre est apparue et ensuite, selon l'occultisme de Steiner, la Lune est sortie et s'est extraite de la Terre. Et à ce moment-là a eu sur la terre des effets particuliers sur la biologie de la Terre qui existait déjà. Il y avait des algues, il y avait... pourquoi pas des...

Et en fait, selon Steiner, c'est... c'est... les effets de la Lune ont eu pour effet sur le vivant de créer des cycles, des cycles lunaires, des cycles hormonaux, de des organisations physiques d'intérieur et d'extérieur. La lune a été extraite et à l'intérieur des corps ce sont venus les œufs ou sont venus les œufs se sont restés dans les utérus. Bref, la sexualité, les corps sexués sont apparus dans à la surface de la terre. La biologie sexuée, la biologie de la procréation et des utérus est apparue du fait de l'extraction de la lune de la planète. Ça c'est l'occultisme de Steiner.

Il y a aussi des thèses sur Saturne par exemple, sur le... sur différentes compositions du système solaire, hein, qui aurait des effets sur l'organisation du vivant. Et Steiner décrit ça. Et cette chose-là est une... la procréation c'est une descente, c'est cette... ces anges déchus si on peut dire qui... qui sont restés sur la Lune et qui en partie sont aussi arrivés sur terre pour créer ça, pour créer c'est une biologie sexuée et pas encore sexuée procréative.

Parce que ce qui se passe que deuxièmement, selon cette théorie, Steiner, nous avons ensuite les êtres de... ou les êtres de lumière qui reviennent ou qui en... dans le... l'occultisme se passe en trois temps. D'abord la chute des esprits si on peut... ce qu'il appelle les esprits des ténèbres. Ensuite la récupération ou le redressement par les esprits de la lumière. Et troisièmement, la résistance des esprits des ténèbres. C'est toujours... ça se passe toujours en trois temps.

Et donc après la création d'une biologie procréative avec des utérus sur terre, les esprits symboliques ou la signification ont créé la sexualité pour humaniser ou pour subjectiver la procréation. Et à ce moment-là, les... là nous sommes comme par exemple le... cette première... c'est la... on avait tout à l'heure la naissance de la téléphonie, l'industrie... ici on est à la naissance de la téléphonie, on est à l'industrialisation de la téléphonie, et on a ensuite la résistance et la catastrophe qui revient en troisièmement.

C'est-à-dire que c'est... il y a une... les esprits si on peut dire des ténèbres... ce que Steiner appelle les esprits des ténèbres vont s'opposer à la sexualisation de la procréation et vont rester attachés aux anciens systèmes. Alors là on peut parler d'anthropophagie, on peut parler de l'ancienne psychologie de la procréation en ignorant en fait la sexualité et sa valeur subjective, sa valeur subjective que l'on montre en 4e phase ici.

C'est-à-dire que les esprits dits de la lumière font... à leur tour vont réagir et vont créer ce que on va appeler finalement des simulacres pour déjouer si on peut dire ou pour surmonter ce qu'on appelle la résistance.

Alors si on reprend au départ, ça c'est vraiment la base de l'occultisme de Steiner. Il y a d'abord une descente des êtres des ténèbres là provoquée par leur arrachement par la Lune. Il y a ensuite une restauration par les... par la lumière. Il y a une résistance et un attachement au inversé aux anciens cycles sociaux si on peut dire. Et les... et quatrièmement, de nouveau les esprits symboliques ou de la lumière vont déjouer ce phénomène de résistance.

Je vais pouvoir le... on peut le schématiser comme ça. Ici, bah c'est le cas de le dire, nous avons dieu Covid. Nous avons le... attendez, je vais faire... nous avons le fantasme de Steiner de l'empoisonnement par les germes. Les germes, les bacilles viennent des esprits des ténèbres comme les... si on peut dire les spermatozoïdes qui ont fait la procréation. Et au lieu d'aboutir à la sexualité et à la génétique, ces spermatozoïdes vont redonner donc des attachements à simplement la procréation en ayant la sexualité. Et ça donne ici au temps... au temps actuel donc une divinisation des forces... des forces du mal en fait, des forces des ténèbres. Et c'est le dieu Covid que l'on voit apparaître dans le même cycle si on peut dire d'événement.

Et alors le subterfuge des esprits de nouveaux, c'est d'instituer un appareil... cet appareil social, ce n'est plus la sexualité, mais au niveau... à l'époque des temps modernes, si on rejoue cette scène après les empoisonnements, la cybernétique va faire une déontologie. Et cette déontologie va créer de nouveau un simulacre. Et ce simulacre, ça va être Hippocrate et... avec les médicaments qui sont tous... on sait bien... déplacer... beau... c'est un semblant qui va néanmoins avoir des vertus qui sont des vertus de progrès. C'est-à-dire qui va permettre une subjectivité vis-à-vis de l'hippocratisme dans une société appareillée.

Et nous allons voir maintenant en quoi consistent ces simulacres.

Bon, nous avons fait encore un grand... une grande cavalcade. Est-ce que... ça sera peut-être à revoir. Et je n'ai... enfin j'ai un peu étudié la question, j'ai construit ce diaporama et je... si on... si on le reprend lentement, on verra qu'il est... il est... il tient debout, hein, avec les références que j'ai données en vitesse. Mais il manque encore des choses, hein. C'est-à-dire l'extrême... maintenant l'extrême nouveauté : qu'est-ce que c'est que cette... cet hippocratisme et qu'est-ce que c'est que cette situation actuelle qui semble renouveler les catastrophes antiques dans les temps que nous vivons avec l'introduction de l'intelligence artificielle au lieu de l'apparition de la téléphonie ?

Je continue si vous voulez, parce que on va essayer de terminer donc la chose de manière stable... enfin cohérente ou complète.

Donc... voilà, ici maintenant la dernière... le dernier épisode de présentation de... Je rappelle un petit peu les choses, hein. Je reviens au départ. Nous avions ici... je reviens... l'occultisme à la base, c'est l'hypothèse qu'il y a des esprits ici en blanc, des esprits de la lumière, et que des esprits des ténèbres vont faire déchoir si on peut dire les éléments, vont apporter des éléments déchus de la lumière, des éléments réfléchis.

Et que dans le modèle initial de la sexualité, après la création d'espèces animales utérines de mammifère et utérain, le... un progrès est venu avec le langage probablement... enfin avec différentes choses, et la sexualité a pu apparaître. Cependant, que les esprits anciens ont marqué une résistance et n'ont pas réussi à laisser la sex... une sublimation de la procréation par la sexualité, mais sont restés dans des perversions, dans des attachements qu'on appelle en psychanalyse transférentiels sur les références psychiques, sur les imagos psychiques.

Et que pour déjouer tout ça... enfin pour restituer une éthique dans le... ce phénomène de chute et de résistance, on opère par une fonction qui est subjective et qui était... alors là on est purement dans ce que Steiner décrit dans les conférences. Il va expliquer que les... ce simulacre en fait que l'humanité... il explique ça c'est à partir du début de l'Égypte si on peut dire, hein.

Il va expliquer que la... les esprits de la lumière si on peut dire vont... pour éviter cette... donc les... pour déjouer la résistance vont utiliser en tant que ce qu'on appelle un simulacre, vont utiliser l'hérédité et vont instituer des... la fonction phallique et la fonction des... du nom du père et l'hérédité pour soutenir le projet d'une sexualité.

Et que cette... ce projet qui va être celui de civilisation de famille et de nation... de qui... et d'ailleurs que Steiner attribue à Yahvé... Jéhovah étant le... disons vraiment le gouverneur spirituel de cette tradition va au nom du père maintenir un phénomène d'hérédité pour déjouer ce qu'on avait vu avant, c'est-à-dire cette espèce de... de mélos ou de marasme ou de complication donc entre la résistance et la levée ou l'opposition à la résistance.

Alors ce qui se passe, c'est que les esprits... cependant les esprits symboliques qui sont ici à droite... les esprits des ténèbres, les esprits lunaires vont... vont eux... et ça c'est vrai, c'est là je cite vraiment Steiner dans ses conférences... explique que cette tradition familiale de l'hérédité se va être constamment opposée et... là on est avec Œdipe et on est avec l'atonisme. Et c'est là où on revient... l'atonisme par en fait des tendances hérétiques, des tendances dissidentes où durant tout l'ordre... on va dire la gestion des nations, des cités et des populations par un ordre, par un culte de l'hérédité ou une... un traitement... une organisation de l'hérédité, il va y avoir tout... sans cesse des individus qui vont dire non, qui vont choisir la liberté.

Et et ces individus vont être des hérétiques et ils vont au nom de la liberté commettre des incestes, rompre avec les traditions familiales de... et ce sont... bah ce sont des hérétiques. Et les forces dites du bien vont les... au nom du père vont les... s'y opposer. Et sans cesse pendant toute la... notre civilisation gréco-chrétienne... allons avoir à partir de l'atonisme le... cette... et à partir d'Œdipe la... la tendance ténébreuse mais de s'opposer à l'ordre familial héréditaire.

Et Steiner continue donc à préciser ça. Donc en fait le but ultime, c'est bien la d'aboutir ou de baser l'origine des naissances à partir d'une subjectivité et de la liberté. Cependant, selon Steiner, cette... les êtres humains à l'époque de... disons il y a 2000... 2000 ans, 3000 ans, les êtres humains n'étaient pas prêts à pouvoir vivre dans la subjectivité. Et donc cette prétention à la liberté était une hérésie et le... c'était le but de la... néanmoins le but éthique et qui... en... dans cette lutte entre la lumière et la... et les ténèbres va aboutir au racisme et au totalitarisme.

Et c'est là où Steiner est tout à fait prophétique en expliquant en 1900... après guerre où il annonce la prochaine guerre... racisme et totalitarisme d'un attachement au... tandis que ce sont les mêmes idéaux de liberté qui vont en fait rester fixés au sionisme, au... à la race, aux nations... qui sont des formes tout à fait abâtardies et perversies de la de la famille au nom du père et de l'hérédité. Mais par ce phénomène donc de résistance comme ces individus déplumés là de... de qui crée des poulets... des simulacres d'humain... selon Steiner.

Alors le... la solution à cela... on a vu c'est par... c'est par cet appareillage que qui produit un remède. Et ce simulacre, ça va être l'ADN qui va mettre à la place du nom... qui va mettre ici des mots. Ici nous avions tout à l'heure le nom du père, la tradition par l'hérédité. Il y a eu le conflit entre l'individualisme et l'hérédité. Et ce conflit est résolu par la solution de constituer de mettre un nom sur son génome pour que nous puissions identifier... puisque et là il s'agit de la femme qui va être identifiée au mots, tandis que à la place des hommes qui étaient identifiés au nom... au nom de l'hérédité et au nom du père.

Alors j'ai été un peu vite parce que je voulais tout de même raconter tout ça. Et là aussi évidemment ça peut sembler un petit peu échevelé. Mais voulez-vous que nous précisions des choses qui auraient été trop manifestement obscures ?

"En fait à la base il y a quelque chose de très manichéen d'un côté les esprits plutôt... comment dire... de lumière et de l'autre les... dans l'opposition quoi." En fait, oui, tout à fait, c'est la base en fait, je sais pas... "Oui, avec une précision comme une scène primitive pour Steiner." Oui, tout à fait, mais avec une précision : c'est que ce qu'on arrive dans les temps modernes, c'est que ce qu'on appelait le manichéisme, c'était dans le même temps le... les le bien et le mal, les forces de lumière et de ténèbres étaient combinées dans le même temps. À partir... ils étaient synchroniques si on peut dire.

Et avec le temps moderne et probablement la cybernétique, nous arrivons à un état de pensée où c'est plutôt une alternative, c'est plutôt un débat plutôt qu'une opposition frontale. Et une... ce qu'on appelait le manichéisme qui était cette tension intemporelle entre le bien et le mal, là nous entrons dans une... dans une analyse de cette tension qui permet de la développer de manière temporelle et par des alternances... et c'est-à-dire des relations...

Pharmacon... si... enfin la démonstration tend à... enfin ou soutient l'hypothèse, l'idée, la thèse même et voir l'entreprise de conservation de l'ADN, de son nom et d'un ADN nommé. Et que ça c'est une évolution de ce qui était... a été dans le temps la tradition de la famille et de l'hérédité. Tradition qui était... qui conservait l'ADN mais qui conservait principalement le chromosome Y en fait. Tandis qu'actuellement, nous entrons dans une ère où nous pouvons conserver l'intégralité du génome. Et à ce moment-là, avoir une identité qui est... qui est propre à recueillir l'identité de la femme.

Je signale donc à ce propos qui... quiconque serait intéressé qu'il y a... il y a eu trois... j'ai mis sur Facebook et puis ça sera sur la page de référence... il y a trois comptes rendus par l'intelligence artificielle des sessions de janvier... de janvier 2025... il y a quelques mois qui est... qui déjà annonce cette chose-là et qui explique bien... qui décrit bien les raisons et les moyens par lesquels on pense que l'identité féminine gagne à ce... donc à une conservation d'un génome nommé au lieu de simplement nommer un chromosome Y.

Donc on se demandait : "Tiens, pourquoi est-ce que... pourquoi est-ce que les clones sont interdits ?" Il est hors de question que nous... que que les êtres humains fassent des clones. Alors nous savons bien... les esprits des ténèbres, où sont-ils ? Ben ce sont eux qui font des clones. Et ça se voit du fait que ce soit si bien interdit. Légitimement, c'est interdit légitimement par ceux de la lumière. Mais on a les hérétiques comme on avait les individualistes qui faisaient l'inceste au moment des... de la voix de Jéhovah, hein, de Yahvé.

Actuellement, il y a les... donc les des hérétiques qui font... qui ont... enfin qui font du clonage comme dans le temps il y avait eu des... et cetera. Donc on retrouve ça. Et nous pouvons nous demander alors à ce moment-là... ça c'est à propos des choses... en psychanalyse on regarde ce qui manque, hein. Donc les clones sont interdits. Tiens, donc ça veut dire qu'il y a une partie de la population qui le fait de manière secrète ou occulte.

Mais ce qui se présente, c'est que non seulement les clones sont interdits, mais nous n'avons même pas... et nous sommes encore une fois à la... à la tête de la liberté... en France nous sommes... nous brillons dans... au sommet du grand esprit... nous interdisons de conserver ou de connaître notre ADN. Nous n'avons pas le droit de savoir quel est notre ADN, hein. Donc l'État nous l'interdit.

Alors pourquoi ? C'est certainement parce que... parce que bah c'est la... c'est la voix du... c'est la voix de la lumière de garder l'ADN... enfin de le conserver, de le nommer et de... donc avant qu'on ait le droit... avant que la victoire finale soit de... que nous ayons des cartes d'identité génétique, que nous assumions notre génétique, que nous soyons identifiés en fonction de notre corps plutôt que d'être identifiés en fonction du numéro SS, c'est-à-dire de sécurité sociale, hein...

Avant cela, simplement marquons... comme les anciens chrétiens portaient un poisson et ça je vous rappelle Philippe Cadic... et bien maintenant le poisson qui fait ce... cette espèce de choses comme ça... ben on le met en... on fait deux poissons, ça fait exactement la logique de l'ADN. Et reconnaissons-nous entre nous. Voilà mon ADN, je le porte avec mon nom et ça m'appartient, c'est moi dans ce... dans... alors c'est un... c'est un simulacre parce que évidemment notre ADN conservé, ce n'est pas... c'est pas autre chose que ce pharmacon, que ce simulacre, que cette chose qui est une... oui qui est un remède, qui est un placebo, mais qui est très... très... qui symboliquement signifie beaucoup et qui et qui peut signifier une communauté.

Comme les premiers chrétiens se reconnaissaient par un symbole, et là une communauté d'êtres humains éveillés qui se reconnaissent par le fait qu'ils... ils sont conscients que leur ADN signifie... enfin que leur nom signifie quelque chose, c'est-à-dire principalement l'ADN.

Nous sommes arrivés à... j'interromps sur cette... sur... alors...