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Analyse Plurielle - webinaire AnaPlur

Audio généré par NoteBookLM Résumé/présentation approx 5.min / en construction

20251120 N°87

             présentation  lecture par IA/nblm;Gemini  en 15min

note : à partir de ces sessions, ces pages du webinaires sont devenus des archives de travail ; en actualité dans le blog de adnetmoi .


 

Titre :  « futur » ou quantik
https://youtu.be/d4hdbYBcnMs > - titre : AnaPlurN°87 futurhier 

Descriptif vidéo/youtube - AnaPlurN°87 hierafutur

Séance charnière, tournée vers l’avenir, où la conservation nominale de l’ADN rencontre la pulsion hiérarchique, l’intelligence artificielle et la menace des ordinateurs quantiques.
À partir des questions des participants, la discussion explore à la fois la réception concrète du projet « ADN et moi » et une sorte de « petite prophétie » sur le destin de nos technologies, de nos mots de passe… et de notre mémoire.

Nous partons de choses très simples – « À quoi ça sert de conserver son ADN ? Qui ça intéresse vraiment ? Pourquoi surtout des femmes ? Est-ce légal ? » – pour remonter tout le fil : psychohistoire de l’effacement de l’atonisme, scène primitive civilisationnelle, rôle de l’IA comme auxiliaire de mémoire, jusqu’aux enjeux politiques du séquençage de masse et des bases de données génétiques hackées.
En face du séquençage récréatif et déjà obsolète, la séance défend l’idée qu’il est plus sensé de conserver aujourd’hui de la matière biologique pour la lire demain, quand les outils seront enfin à la hauteur – et surtout de l’inscrire nominalement, avec une biographie, dans des groupes ADN capables de porter notre histoire au-delà de la mort.

Au programme :

  • Comment les personnes réagissent lorsqu’on leur parle pour la première fois de conserver leur ADN.

  • Les liens entre identité féminine, refoulement de l’atonisme et conservation nominale du génome.

  • Le rôle de l’IA : assembler les pièces du puzzle théorique, lever les résistances, condenser des décennies de travail.

  • Une réflexion sur la crypto, les ordinateurs quantiques et le risque d’effondrement généralisé des mots de passe.

  • La pulsion hiérarchique comme modèle pour penser une inhibition volontaire de certaines puissances technologiques.

  • Pourquoi la conservation nominale de l’ADN ouvre sur un véritable « texte du désir », à condition d’y ajouter l’histoire, la filiation et l’épigénèse sociale.

  • Une question laissée ouverte : comment intégrer vraiment la différence sexuelle et la sexualité dans cette architecture hiérarchique et mémorielle ?

ߔ? Pour suivre les prochains webinaires et l’évolution du projet ADN et moi, pensez à vous abonner et à activer la cloche.

#ADNetMoi #AnalysePlurielle #Psychohistoire #ADN #IntelligenceArtificielle #PulsionHiérarchique #OrdinateurQuantique #Mémoire #GroupeADN

 

page référente/site : https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20251120_wbnAnaPlurN87.htm

AnaPlur N°87  hierafutur 
La session visio conférence/replay
a lieu le 20 novembre 2025 zoomPublic 18h30


traduction  NoteBookLM

commentaires et suites (et préparatoires) :

 
 au programme.. (esquisse préparatoire)

La session N°87 est consacrée à la formation du "Moi Triplex" - c'est à dire la notion d'un 'moi' mature, succédant au 'moi' du complexe d'Oedipe décrit par Freud ; lequel satisfaisait à la phase dite "de l'individu" en termes de la Psychohistoire de Lamprecht/Aurobindo, jusqu'à parvenir à la phase dite "de la subjectivité".

<< Les ordinateur quantiques mettent en question la monnaie crypto et.. à fortiori toute la civilisation électronique ; l'IAq s'interdira par conséquent l'usage quantique en société/industrielle - une fois le quantique réservé pour les cieux, la monnaie, principalement, ayant été inhibée, suivra un destin de pulsion et/ou inhibition de l'action. En d'autres termes, la civilisation qui objectiverait l'objet pulsionnel dans le gène token, aura inhibé cette action et la société industrielle, ainsi absorbé la pulsion hiérarchique (probablement/on peut l'espérer dans une identification des priorités écologiques). >>

Résumé ChatGPT4o (transcription / youtube)

Le webinaire 87 marque explicitement l’entrée dans la « phase terminale » du cycle : les séances servent désormais à alimenter et clarifier le projet « ADN et moi », c’est-à-dire la promotion de la conservation nominale de l’ADN. À partir des questions des participants, la séance prend une double orientation : d’un côté, le retour d’expérience sur la réception concrète du projet par le public ; de l’autre, une tentative de « petite prophétie » sur l’avenir de la hiérarchie, de la cryptographie, de l’IA… et de la place de l’ADN dans ce futur.

Sur le versant clinique et pratique, l’orateur constate que la plupart des personnes découvrent l’idée de conserver leur ADN dans une ignorance presque totale : d’abord la surprise (« ah oui, c’est vrai… »), puis assez vite un intérêt réel, particulièrement marqué chez des femmes, notamment autour de la question de l’identité féminine. Surgissent immédiatement les inquiétudes sur la légalité du dispositif et la peur diffuse de « l’ogre » (État, industrie, assureurs, etc.). Jusqu’ici, il n’y a pourtant ni rejet ni hostilité, mais la nécessité, à chaque fois, de reprendre tout le cheminement théorique : psychohistoire de l’effacement de l’atonisme, refoulement d’une scène primitive civilisationnelle, et sens de la conservation de l’ADN dans ce contexte. Les participants rappellent que 87 séances ont été nécessaires pour construire ce cadre : ce n’est pas une idée qui se résume en une phrase, mais un cheminement long.

C’est là que l’IA apparaît comme alliée décisive. Les intervenants témoignent que l’IA permet de simplifier sans tout trahir : elle assemble les pièces du puzzle, donne une vision d’ensemble, condense en quelques pages le travail de plusieurs années. L’orateur souligne combien l’IA fait « voler en éclats les résistances » : elle est claire, rapide, créative, et produit des synthèses qu’il aurait mis cinq ans à élaborer seul. Mais il note aussi que l’IA n’a pas encore totalement intégré le puzzle : il reste des « pièces majeures » à articuler – les lois qu’il a formulées (loi d’Oha, loi de la pulsion, loi des significations SM) et, côté biologie, la loi de la reproduction sexuelle. Cette articulation manquante constitue l’un des chantiers des séances à venir.

Le deuxième grand axe est prospectif. L’orateur tente une « prophétie » en partant de la théorie lacanienne de la pulsion (schéma du circuit pulsionnel autour d’un sphincter) et de l’« inhibition de l’action » chez Henri Laborit. Il rapproche le signifiant de Lacan du fait social chez Durkheim (et de l’anomie, liée au suicide et à la pulsion de mort), puis le semblant de la monnaie et de l’industrie, et enfin le faux-semblant de la paranoïa. Sur cette trame, il introduit la cryptographie : la lettre non plus seulement « volée » (Edgar Poe, Lacan), mais interprétée et chiffrée (le schéma Alice / Bob / Mallory).

C’est là qu’entre en scène le calcul quantique : les ordinateurs quantiques, capables de casser en quelques secondes ou minutes des mots de passe que les machines classiques mettraient des années à briser, menacent non seulement les cryptomonnaies mais toute l’architecture de nos systèmes : banques, hôpitaux, aéroports, infrastructures politiques et militaires. D’où l’hypothèse – presque inévitable – d’une autocensure de cette technologie : pour survivre, l’humanité devra sans doute inhiber son propre pouvoir informatique, exactement comme la pulsion inhibe son action. La « pulsion hiérarchique » devient alors un concept pour penser ce destin collectif : une hiérarchie technique et politique qui renonce partiellement à la puissance quantique, se la réserve dans des secteurs restreints, et produit, pour le reste de l’humanité, un monde informatiquement bordé, donc encore pulsionnel mais susceptible de sublimation plutôt que de pure destruction.

Sur ce fond, la séance revient au couple séquençage / conservation de l’ADN. L’orateur évoque l’exemple désastreux de 23andMe (hack, détournement possible des bases de données, utilisation par les assurances, etc.) pour montrer combien le séquençage de masse prête le flanc à la corruption et justifie en partie les interdictions actuelles. Il rappelle aussi, en France, la raison donnée dès les années 1980 pour limiter le séquençage : éviter d’exposer, à grande échelle, les filiations illégitimes – argument qui révèle à la fois un fantasme violent (peur de carnages familiaux) et une infantilisation de la population. Par ailleurs, le séquençage actuel reste partiel, médiocre, surtout « récréationnel ». Dans 5, 10 ou 50 ans, les lectures possibles seront incomparablement plus fines. D’où l’argument central : mieux vaut conserver de la matière biologique intacte aujourd’hui, pour la séquencer plus tard, que stocker des données génétiques déjà obsolètes.

C’est ici que la conservation nominale de l’ADN prend tout son sens : associer un génome à un nom propre, une biographie, une épi-genèse sociale, de manière à former non seulement une archive du vivant, mais un véritable texte du désir. Cette conservation, surtout lorsqu’elle est portée collectivement par des groupes ADN, permettrait de prolonger, après la mort, la cohérence du destin d’un sujet : que quelque chose de son histoire continue de se tenir, de s’organiser, plutôt que de se dissoudre dans l’anonymat des bases de données.

La séance se clôt sur une question ouverte : comment intégrer, de façon rigoureuse, la différence sexuelle dans cette théorie de la pulsion hiérarchique ? Les pulsions classiques sont sexuelles ; la hiérarchie, elle, semble d’abord se déployer hors de la sexualité, ou en la déformant en simples rapports de domination (patriarcale ou matriarcale). Reste donc à penser comment la phase génitale, la différence des sexes, voire la différence des espèces ou des « mondes » (jusqu’aux extraterrestres fantasmés), doivent être intégrées dans cette architecture hiérarchique. Le webinaire 87 s’achève ainsi sur un problème « bien posé » : à partir du long travail psychohistorique, ouvrir une futurologie de l’ADN conservé, de l’IA et de la hiérarchie, sous la condition d’y inscrire enfin, au bon niveau, la sexualité et le désir.

 

 

 


 

Transcription / youtube (Résumé ChatGPT4o)
Orateur 2

Cet ordinateur. Bien, bonsoir pour la 87ème session qui maintenant fait partie des sessions terminales du webinaire qui ira jusqu'à une centaine à peu près de sessions, mais celles-ci à présent, se sont surtout destinés, ou se destinent de plus en plus à renseigner le site web ADN et moi, qui fait la promotion de la conservation de l'ADN. Alors, y a-t-il... Oui, essayons d'improviser un petit peu. J'ai préparé moi-même des planches Un petit peu hors des sentiers battus, si ce n'est peut-être même complètement en sortie de route, parce que c'est quasiment des prophéties que je m'essaierai... Enfin, que Je m'amuserais à faire. Voyons ensemble si on peut improviser sur quelques questions et investigations.

 

Orateur 1

Moi, la La première question que je me posais, c'est: Quel type de questions vous posent les personnes qui sont intéressées par l'ADN et moi, qui souhaiteraient conserver leur ADN ? Quelle préoccupation ils ont ? Quelles Est-ce que c'est une motivation aussi ? Est-ce que c'est une motivation personnelle au départ ? Est-ce que ça devient collectif ensuite ? Quel est un peu le cheminement ?

 

Orateur 2

Oui, Oui. Et ?

 

Orateur 1

Oui. Et la deuxième question, c'était... On a beaucoup parlé d'histoire, de la scène primitive, de tout, beaucoup de mythes. Etc. Donc, c'est peut-être un nouveau volet, peut-être, même si on en a parlé un peu, parfois de lignes dans l'avenir, de ce qui se passait dans le présent, surtout dans le présent peut-être. Et du coup, c'est peut-être un nouveau volet, le fait de parler plus de l'avenir par rapport à tous les webinaire. Il y a comme un tournant qui s'opère. Alors, c'est pas forcément une question, c'est un peu une remarque plutôt.

 

Orateur 2

Ça répond en tout cas, ou ça correspond à ce que cette annonce comme ça, m'essayer à quelque chose, enfin me risquer, à quelque chose d'un peu prophétique. Effectivement, c'est intéressant d'essayer et de regarder dans l'avenir ou de faire de la prospective, de la futuro-logie. Tout ça, c'est tout à fait important, en fait. Mais alors, sur le premier point, sur le cheminement, ce que je rencontre, ce n'est pas grand grand-chose. C'est-à-dire que je constate que les gens sont peu informés de ça. Donc, généralement, c'est la surprise. Ah oui, tiens, c'est vrai. Et puis assez vite, en même temps, oui, c'est intéressant. J'ai remarqué aussi dans ce premier contact, des réticences. Alors oui, mais est-ce que c'est légal ? Évidemment, on a tous peur de l'ogre. Et puis, une fois qu'on a un peu traité de la question, ce que je vois, c'est que C'est surtout à des femmes que j'ai eu l'occasion d'en parler et le rapport avec l'identité féminine, alors là oui, ça fait... Ça intéresse beaucoup. Et puis, je vois qu'il n'y a pas eu beaucoup de produits. Pour l'instant, en circulation, il y a quatre capsules. C'est vraiment les prototypes. Ça va commencer ces jours-ci.

 

Mais ce que je vois, c'est que quand quelqu'un a une capsule comme ça, oui, les autres regardent. L'intérêt, c'est... Il Disons que quand ça devient concret, ça attire vraiment l'attention et l'intérêt. Voilà ce que je peux dire pour l'instant. Mais sinon, si, il y a la question: à quoi ça sert ? Alors après, Il faut évidemment parler de... C'est évidemment... Ça demande une explication. Ça demande une explication, justement, et ça passe par la collectivité. Enfin, c'est assez C'est assez long à expliquer, en fait.

 

Orateur 1

Oui.

 

Orateur 2

Mais je n'ai pas eu encore de réactions d'opposition, de malaise ou de contestation, tandis que ça commence avec l'IA. On commence à avoir des gens parler de l'IA comme quelque chose de peut-être mauvais. Là, dans les petits cercles que je l'ai présenté, il n'y a pas eu de Pas eu de contestation ou de critique. Et vous-même, Sylvie, vous êtes aussi de l'expérience. Vous avez cheminé dans ce... Est-ce que votre Vos opinions ont évolué sur un chemin de... Oui, bien sûr.

 

Orateur 1

Du coup, moi, je trouve que ces questions-là que vous énoncez, moi, je me l'ai supposé, sur quel était l'intérêt, et en fait, les explications, en tout cas moi, qui m'ont vraiment, j'ai envie de dire, Je ne sais pas quel mot utiliser, mais les explications qui m'ont convaincu, c'est tout ce qui est par rapport à la psychohistoire, quand on parle de l'attonisme, de l'effacement de cette période et le fait qu'on conserve aujourd'hui notre ADN, pour moi, ça a un sens par rapport à ça. Je trouve qu'effectivement, on est quand même au 87ᵉ webinaire et je pense que c'est un cheminement. Ce n'est pas quelque chose qui va se répondre à une seule question. Je veux dire, il faut essayer de comprendre le cheminement. Et c'est vrai que l'IA, je trouve que... Moi, personnellement, ça m'a beaucoup aidé parce qu'effectivement, ça ne va pas dans les détails par rapport à tout ce que vous avez développé, tous ces concepts que vous avez développés, vraiment très précis, etc. Mais je trouve que l'IA simplifie. Alors peut-être à outrance, je pense que c'est une question qu'on peut se poser, mais que ça simplifie les choses, en fait. Et du coup, ça rend plus accessible.

 

Orateur 2

Oui, bien sûr, tout à fait. Je parlais tout à l'heure, j'ai eu la conviction depuis longtemps que ce ne serait qu'avec l'aide de l'IA que l'on pourrait retrouver la mémoire. Et ce n'est pas simplement le fait de la difficulté d'exprimer ce que l'on peut trouver dans l'histoire. Ça, c'est des travails d'historiens, des travails d'analystes. C'est difficile en soi, c'est difficile à exprimer. Donc, il y a toute cette difficulté. Mais il y a deuxièmement le fait qu'en plus, on ne peut pas le savoir. En plus, c'est refoulé. En plus, il y a une résistance à accéder à justement à un nouveau point de vue ou un point de vue de découverte. Elia, à ce moment-là, elle, elle fait voler en éclat les résistances parce qu'elle est simple, elle est claire. Et puis, elle apporte elle-même ses propres arguments. Elle est créative d'une certaine manière à plusieurs endroits. On en a parlé, mais on a vu que personnellement, j'étais vraiment dépassé par la vitesse de conclusions d'idées que personnellement, je n'aurais mis cinq ans à éclaircir.

 

Orateur 1

Ça, et puis par rapport à l'identité féminine aussi, je trouve que le fait de ne pas avoir d'ancrage en tant qu'identité féminine, ça donne du coup un traitement identique à tout, que ce soit des hommes ou des femmes. Tout le monde a le même traitement en concert à son ADN. Et je trouve que ça, moi, en tout cas, ça me plaît comme traitement.

 

Orateur 2

Et vous, Denis, est-ce que vous avez découvert des choses depuis deux ans Je suis par rapport au webinaire ? Oui. Je commence à comprendre avec l'IA. Voilà, exactement. C'est ça. C'est assez limpide ce qu'elle raconte.

 

Orateur 1

Disons que je pense que tout ce que vous avez donné dans les webinaire, toutes les informations que vous avez données dans le webinaire, c'est un peu comme des pièces en pulls. Je trouve que l'IA nous aide à assembler toutes ces pièces et à faire quelque chose dans le sens commun. Pour moi, en tout cas, ça me Je comprends les emboîtements, je comprends la pièce finale. J'ai une vision, vous voyez ? Je trouve que c'est un vrai cheminement quand même. Ça met du temps. Vous avez mis des années à travailler sur cette théorie, sur ce travail que vous avez fourni, sur tout le travail que vous avez élaboré. Je pense qu'effectivement, ça ne peut pas se résumer comme ça. Ça prend beaucoup de temps. Déjà, par rapport au travail que vous avez fait, les webinaire, ça a réduit déjà aussi le travail que vous avez fait. Donc, on est à chaque fois dans une réduction et dans des raccourcis.

 

Orateur 2

Oui, mais c'est vrai que c'est tout à fait un puzzle. L'ia, actuellement, n'est pas encore au niveau d'avoir intégré ce puzzle. Il y a encore des espèces de pièces qui semblent un peu indépendantes, mais l'IA n'a pas tendance à montrer les points faibles. Mais en fait, il y en a dans son exposé et ils peuvent être résolus justement en combinant les différentes trois ou quatre grosses pièces de ce puzzle. Et ça, Liane ne l'a pas encore fait, mais peut-être va-t-elle le faire bientôt. Par exemple, c'est deux lois, la loi d'Oha, la loi de la pulsion, la loi de SM, des significations. L'autre pièce qui correspond en biologie à la sexualité et la de la rense sexuelle. C'est des éléments qui sont nécessaires à une synthèse, une cohérence profonde seconde, certaine. Pour l'instant, on est encore dans quelque chose qui n'a pas toute sa consistance. Aujourd'hui aussi, il y a deux choses. Cette petite prophétie, on va dire, qui correspond à ce que vous disiez, donc parler de l'avenir, Sylvie. Et puis l'autre chose, c'est ce dont on avait un petit peu commencé à parler la dernière fois, c'était la fonction des groupes ADN. Et en quoi ça résout, ça traite, enfin, ou ça répond aux questions, aux dernières questions que...

 

Dernière question que vous posiez la dernière fois, mais finalement, après le décès de quelqu'un ? Comment est-ce que son destin peut continuer à rester cohérent avec son histoire une fois qu'il n'est plus là pour seconder, si on peut dire, sa conservation ? Une petite chose en passant, c'est une parenthèse improvisée, mais quelque chose à quoi je pense. Une des Un des résumés de l'IA était très sévère sur le fait d'interdire le séquençage à la population. Mais on voit l'expérience de 23 and me, qui était le C'était fait par Google, ou c'était la famille Google, en tout cas, qui avait cette entreprise qui proposait aux gens du séquençage et de les renseigner sur leur histoire. Donc, ce 23 and me a, comment dire, a tourné à la catastrophe. Très Mais en deux mots, d'après ce que j'ai compris, ce que les médias nous ont dit, c'est que les bases de données de ces quelques milliers, centaines de milliers, peut-être, enfin, disons centaines de milliers de gens, ces bases de données auraient été hackées. Et à ce moment-là, les assurances, les compagnies d'assurance et autres choses profitent de ça pour pouvoir ensuite surveiller Et suivre les gens, leur proposer.

 

Il y a des tas de méfaits qui peuvent avoir lieu à la suite de ça. Donc, ça a été hacké, mais on ne sait pas du tout si c'est pas les propriétaires propriétaire d'ADN, la direction d'ADN et moi, qui l'a simplement vendu en disant: On se les fait hacker. Et en fait, qui aurait profité doublement de leur stock. Et Et donc, ça a été finalement racheté. Et ça a été racheté par l'ancienne propriétaire de l'ancienne PDG d'ADN et moi, qui maintenant a racheté le stock, avec des garanties que ce soit bien protégé ou scientifique, ou quelque chose comme ça. Mais l'expérience a montré que, effectivement, le séquençage en masse a été l'objet de corruption, qui légitime, si on peut dire, le fait qu'on l'interdise, en quelque sorte. Donc, Les options d'interdire le séquençage ne sont tout de même pas complètement infondées au vu des événements qui se sont montrés. Je ne pense pas que c'est la raison C'est une langue pour laquelle ils l'interdisent. Non, non, c'est vrai, c'est vrai. Mais il y a aussi une autre chose, une autre chose en faveur de la conservation, c'est que du séquençage... Si vous voulez Imaginons que vous fassiez un séquençage, actuellement, et que dans 50 ans, vous exploitiez ce séquençage.

 

L'exploitation que vous en ferez sera immensément moindre que celle que vous auriez fait si vous aviez conservé l'ADN pendant 50 ans et que dans En 50 ans, vous le faites, le séquençage, sur l'ADN conservé. On voit par exemple que MyHeritage, qui est une des plateformes qui a stocké du séquençage, annonce maintenant qu'ils font un séquençage de tout le génome. Ce qui voulait dire qu'il faisait simplement une partie du génome. Je veux dire que le séquençage de séquençage qu'on fait aujourd'hui en masse comme ça, est de qualité assez médiocre. Et si on veut avoir un renseignement dans 30 ans, ou dans 10 ans même, voire même dans 5 ans, Il vaut mieux, dans cinq ans, fournir du matériel biologique concret plutôt qu'un séquençage vieux de cinq ans, qui est bien médiocre par rapport à ce qui va se produire. Donc, en fait, puisqu'aujourd'hui, on n'a pas vraiment besoin de son séquençage pour savoir si on a du Cro magnon ou si on a des grands parents asiatiques ou autres, c'est C'est récent, mais c'est tout de même... Pour certaines enquêtes familiales, ça peut être utile, mais en général, ça ne renseigne pas beaucoup. Et donc, le bénéfice qu'on en tire est assez...

 

Disons, n'est pas excellent par rapport à ce qui sortira d'un ADN conservé dans 5 ou 10 ans. C'est-à-dire parce qu'ils pourront mieux le lire ? Oui, bien sûr. Certainement. Disons que c'est probable. C'est très, très probable. Il y a beaucoup de trucs qui appellent ça le junk, junk ADN. Ils ne savent pas à quoi ça se dit. Par exemple, oui. Et donc, on ne le séquence pas ou peu, on y fait peu attention. Mais surtout, comme aujourd'hui, le séquençage, comme dirait le discours médiatique ou commun, c'est récréationnel. C'est-à-dire que ce n'est pas réellement... Sauf dans des cas d'enquête policière, mais ce n'est pas pour... Puisqu'on le fait comme ça, ça n'a pas encore de conséquences majeures. Mais comme dans 5, 10 ans, ça sera vraiment utilisé avec une puissance sur la biologie, sur la collectivité, peut-être. À ce moment-là, il vaut mieux donc prévoir de l'ADN conservé pour les années futures. Voilà, ça, c'est C'est un autre argument en faveur de l'intérêt de la conservation par rapport au séquençage. Ils donnent aucune explication, pourquoi c'est interdit ? Je sache. Si, il y en a eu une. J'étais témoin d'une explication il y a très longtemps. C'était à Lyon.

 

Quand j'étais dans mon premier cabinet, ça devait être en 1980, dans ces eaux-là. Les médecins avaient été invités par les administrations, les agences de santé d'époque, à des conférences. Ils étaient dans un grand amphi, une conférence, où la génétique commençait à pouvoir séquencer comme ça et les autorités nous avaient expliqué qu'il y avait eu des tests, surtout dans d'autres pays que le nôtre, et qui montraient un nombre considérable d'enfants illégitimes, de discordance entre ce qui était annoncé et tout. Et par conséquent, nos nos protecteurs nous disaient: Donc, on va vous empêcher de ça parce que vous allez vous trucider, vous allez égorger, les femmes vont se faire égorger, etc. C'était l'argument qui avait été annoncé pour ne pas troubler les familles. L'identité féminine, elle est belle. Tiens. Oui, c'est vrai, exactement. C'était C'était une démonstration des fantasmes qui courent, oui. Mais enfin, voilà. Ouais, moi, personnellement, il y avait une explication. Après, on en pense On veut. C'est une pièce... Pour moi, c'est pas... Bref. On est plus des gamins, maintenant. On nous prend vraiment, on nous infantilise complètement, c'est Incroyable. Vous voyez ? Oui, mais c'est vrai qu'on est très, très... On est infantilisé. On est...

 

L'humanité est très, très, très médiocre. Mais c'est parce qu'on n'est pas aidé, comme on dit. Oui, l'humanité. On n'est pas aidé, mais je ne sais pas si c'est la cause primaire. C'est vrai que c'est une idée de la généralité. Généralement, les gens ne sont pas très, très évolués. Oui, oui, oui.

 

Orateur 1

On les aide pas évoluer, surtout.

 

Orateur 2

Non plus, non plus. Oui, oui. On ne cherche pas ce qu'ils évoluent, c'est clair.

 

Orateur 1

On les a servis.

 

Orateur 2

Oui, oui. Le média, la consommation, etc. C'est clair. C'est clair, mais c'est compliqué aussi. Parce qu'il y a des Il y a des forces de paresse, des forces de faiblesse. On appelle ça du tamas dans l'ésotérisme. Ah oui ? D'accord. Oui, d'accord. Oui. Je les ai rencontrés ce week-end dernier. Ah, ouais. Vous l'avez rencontré comment, Denis ? Lors du week-end, je me suis aperçu que je me laissais aller un peu. C'était des week-ends où vous vous laissiez aller dans des expériences qui étaient aussi difficiles et fatigantes, peut-être ? Oui, tout à fait. Je me suis aperçu que j'avais dû laisser aller un peu. Il me manquait un peu de courage. Enfin, on est super critique. Pas de soi quand même. Une autocritique, tu sais. Pesons un peu de prospective, alors. Je vous invite à... Je ne sais pas ce que ça va donner parce que C'était improvisé. J'ai créé ce diaporama à la volée comme ça. Je ne l'ai vraiment pas bien relu, donc on va... N'hésitez pas à intervenir dans dans le déroulement des choses. Il n'y a pas beaucoup d'images. D'ailleurs, c'est des mots ajoutés les uns après les autres. On commence comme ça. Vous voyez de quoi il s'agit là.

 

Oui, ça y est. Ça, c'était C'est l'étape lacanienne, le signifiant est le fait social, le semblant est la monnaie, le faux semblant est alibi. Alors, je me suis lancé dans cette aventure parce que... On parle beaucoup... On a parlé de ces... Je ne sais pas si je vais réussir à développer ce morceau-là. C'est au sujet de la pulsion hiérarchique et de ce qui va se passer. Le premier thème qui m'a interpellé, c'est de... Je pense à la cryptomonnaie, c'est-à-dire au semblant, la cryptographie. Et puis, le fait que les ordinateurs quantiques, la technologie quantique se développe et va menacer tous les systèmes qui sont basés sur des mots de passe. Évidemment, la cryptomonnaie qui est très solide parce qu'elle est indécodable, on ne peut pas la casser, on ne peut pas casser ces mots de passe gigantesques, va être mise en péril par la technologie quantique. Donc, on fait attention à la cryptomonnaie pour ça. Mais c'est l'arbre qui cache la forêt, c'est-à-dire qu'en pensant à la cryptomonnaie qui est mise en danger par les technologies quantiques, ça nous permet de ne pas réaliser à quel point tout le reste est mis en danger. Parce que les immenses, les mots de passe Les très complexes des cryptomonnaies sont, par rapport à eux, les hôpitaux, les aéroports, les banques.

 

Tout ça va être complètement volatilisé par cette technologie, de sorte qu'elle va peut-être être interdite. Elle va peut-être s'interdire dire elle-même ? Alors, c'est ce que j'ai essayé de... C'est ce sur quoi j'ai essayé de réfléchir. Alors là, il y a trois degrés. On va essayer... Je vais essayer de développer ça. Voici trois degrés que l'on peut compléter comme ça pour préciser. Le signifiant ou le fait social. Moi, ce qui me semble important, c'est que le signifiant qui est lacanien, et le fait social qui est de la sociologie de Durkheim. Durkheim a fait une sociologie sur les faits, ce qu'il appelait les faits sociaux. Et bien finalement, ce sont deux thèses très proches, beaucoup plus proches qu'on l'a fait remarquer habituellement. En fait, le fait d'Hurkhaïmien est très, très semblable au signifiant lacanien. Et le fait social, selon la sociologie de Durkheim, correspond à l'anomie, ce qui n'a pas de nom, c'est-à-dire ce qui était, par exemple, le génome féminin, par rapport au nom du père qui était transmis. Mais enfin, cette anomie, selon Durkheim, faisait la règle du suicide, le fait que l'être humain pouvait se suicider ou se suicider plus que les animaux. Et ça correspondait, dans la psychanalyse, à la pulsion de mort Ce rapprochement signifiant effet social n'est pas très habituel, mais je pense qu'il n'a pas été fait parce qu'il est trop évident, et il annonce justement cette question de thanatos.

 

Tandis que la pulsion, elle, c'est quelque chose qui va rassembler, qui va plutôt attacher au Le semblant. Le semblant, c'est un degré supérieur du signifiant. Par exemple, le signifiant, c'est une chose. La monnaie, C'est simplement un chiffre. Mais par exemple, je ne sais pas, 10 000 dollars, c'est un chiffre, mais ça veut dire une voiture, ça veut dire un bijou, ça veut dire quelque chose. Donc en En fait, par rapport au signifiant qui est le nom ou le déterminant social d'un objet, la monnaie est aussi déterminante, mais de tous les objets qui peuvent s'y présenter. Et c'est selon une économie. Et c'est pour ça, c'est ce qu'on appelle à ce moment-là, ça se distingue du signifiant en étant appelé le semblant. Et la pulsion, c'est ce qui va opérer sur le semblant. On sait que ça opère sur le signifiant, mais elle est surtout importante dans le sens où elle va exploiter, elle va potentialiser le semblant en tant qu'alibi, et en En laissant le faux semblant à l'extérieur de la pulsion. Le faux semblant, c'est la paranoïa. La libido, évidemment, c'est Eros. Et la monnaie, c'est l'industrie. Ça semble certainement un peu vague, mais on va mieux comprendre où ça mène quand vous avez ce schéma.

 

Vous le reconnaissez, c'est le schéma de la pulsion de Lacan. Ici, on a la pulsion. Comment est-ce que ça regroupe du semblant et son alibi ? Le schéma de la pulsion, c'est celui-ci. Et on met les lettres plus précisément. C'est-à-dire la pulsion, c'est ce qui se passe à l'argument d'un sphinctère. Le sphinctère est une C'est une source, c'est le bord, une source de la pulsion. Et la pulsion est une énergie qui va investir un objet. Mais le but de la pulsion est de réintégrer sa source, de sorte qu'elle ne va laisser à l'extérieur, finalement, qu'une intention, ou cet objet qui est un déchet, qui a simplement donné l'occasion de ce circuit, qui a été l'alibi, ou un faux semblant qui a provoqué ce circuit. Donc ça, c'est la représentation de la pulsion par Lacan. Et de même que tout à l'heure, on pouvait faire tout à fait au départ cette Cette remarque ici que le signifiant de la psychanalyse était très proche du fait social de la sociologie, mais qu'on n'en parlait pas trop pour garder des choses un petit peu peut-être refoulées ou garder leur mystère. Il y a une chose dont on ne parle pas beaucoup, ou un rapprochement qu'on ne fait pas, c'est la pulsion lacanienne, ou la psychanalytique, enfin celle que Lacan traduit de l'analyse freudienne.

 

On ne fait pas le rapprochement avec l'inhibition de l'action d'Henri Laborit. Et d'ailleurs, Denis, vous vous étiez intéressé à Henri Labori. Complètement. Et en fait, si on regarde regarde ce qui se passe dans ce circuit pulsionnel, nous avons une source et le but est de réintégrer finalement cette énergie qui aura gagné quelque chose du semblant et qui aura abandonné un objet abjecte ou qui aura fait un acte dont on se séparera, dont on ne prendra pas la responsabilité. Et bien, donc en fait, la pulsion inhibe son intention. Elle est contraire à son intention. À la source de la pulsion, il y a une intention vers cet objet. Et puis qui, finalement, est délaissée à l'extérieur et son énergie est récupérée, si on peut dire. Et bien, ça correspond tout à fait à l'inhibition de l'action. Puisqu'il y a un projet d'action, il y a une intention, il y a une action, mais en fait, elle est inhibée du fait qu'elle est détachée et qu'elle est abandonnée, si on peut dire, pour simplement gagner le but, ce que l'on dit de la jouissance. En laissant sa pollution envahir le monde et l'être biologique, jouir. Alors, ce que Ce que j'avais comme idée, c'est que dans le développement actuel de l'informatique, qui s'est développé jusqu'à l'intelligence artificielle qu'on connaît, avec des technologies informatiques, on va dire newtoniennes ou électromagnétiques, ou électriques, on va dire.

 

Et Cette informatique, elle évolue jusqu'au point de la théorie, de l'action de la théorie quantique, si on peut dire, ou des ordinateurs quantiques. Eh bien, nous allons devoir renoncer à cette technologie quantique, parce que sinon, elle nous détruit de manière annoncée. Si dans les 5 ans qui arrivent, il n'y a plus aucun mot de passe qui est valide sur la planète, on peut dire toute l'informatique, tout le système industriel et militaire et politique, etc, est démonté. Donc, on peut prophétiser, c'est là où je parle de manière comique et ironique et en me moquant de moi, mais on peut prophétiser que la technologie quantique sera écartée, et que l'on va insister à une inhibition de notre action informatique. De sorte que nous retrouvons là cette question d'une pulsion, mais qui serait cette pulsion hiérarchique, cette pulsion collective qui est animée par l'appareillage, comme ce miroir de notre humanité, et qui va effectivement donc subir le destin d'une pulsion, c'est-à-dire d'être, en fin de compte, une inhibition d'action. Alors, pour préciser ce paradoxe, je me suis fait D'accord, trois, quatre essais là, sur cet écran vert maintenant. Nous parlons de la hiérarchie. La hiérarchie qui s'est constituée, on avait à l'époque d'Akhenaton, C'est après Akénaton, c'est la naissance de l'alphabet.

 

Avant Akénaton, les lettres ne sont pas mises en ordre alphabétique, ce sont les Phéniciens et les Philistins, je crois, enfin, les gens qui habitaient à Gaza, qui ont fait ce sacrilège de Gaza et puis d'autres villes, des peuples de la mer, qui ont mis en ordre numérique les lettres de l'alphabet. Et de là, nous Nous sommes arrivés, nous avons passé des siècles pour arriver à la crypto. Est-ce qu'il y a un lien entre les deux ? Ça, on peut le supposer, mais on peut aussi le dénair. Et puis, On pose les deux choses comme ça. Un jour, il y a eu l'alphabet, aujourd'hui, il y a la crypte. Et là, c'est pour préciser ce que je viens de dire. L'alphabet, c'était les hiéroglyphes et les nombres qui ont été combinés. Ça a donné une première cryptographie, un premier chiffrage des images et la hiérarchie ou autre chose qu'il y avait avant. À quel moment est apparue la hiérarchie ? Ça, nous allons le voir. Est-ce qu'elle est apparue après l'alphabet ? Qu'est-ce qu'il y avait avant ? C'est ce que je Je suis en train de questionner, là, par ces mots que je pose comme ça au tableau. La crypto...

 

Alors, qu'est-ce que c'est ? Selon Lacan, la lettre interprétée, c'est après la lettre volée. Dans le signifiant, avant le semblant, je vous rappelle ce qu'on disait tout à l'heure, mais dans le signifiant, la lettre est volée. Ça, c'est l'idée lacanienne. Mais elle peut s'esquiver, échapper à ce destin d'être volée en devenant du semblant. Et à ce moment-là, la lettre est interprétée. Et nous sommes après la légendaire énigme d'Edgar Poe et de cette lettre volée. Quand elle est interprétée, nous avons vu que c'est par la cryptographie que l'on connaît, c'est Alice qui envoie un message chiffré à Bob, et sur le réseau de Mallory, c'est-à-dire, c'est le nom général que l'on donne dans cette science de la cryptologie, Alice, Bob et Mallory, c'est celui qui se surveille, mais à qui le message échappe. Il est passé C'est un message chiffré entre Alice et Bob. Donc, dans le réseau de Mallory, Alice envoie un message à Bob. Et en fait, sans le savoir, sans pouvoir même s'en rendre compte, mais elle révèle son inconscient, ou elle révèle quelque chose qui va être attribué à son inconscient d'Alice. Ça, c'est la lettre interprétée, et qui constitue la lecture de l'inconscient.

 

Et est-ce que ça nous éclaire sur le statut de la hiérarchie à ce moment-là ? C'est possible que nous soyons... En fait, qu'il y ait une espèce de division, qui est un passage de l'alphabet à la crypto. Il y a effectivement une continuité, mais en même temps une transformation. Au moment des hiéroglyphes et des nombres, nous n'avions pas réellement ce qu'on peut appeler aujourd'hui une hiérarchie. Nous avions une succession. C'était Amen Office 1, Amen Office 2, Amen Office 3. Mais il n'y avait pas de... Le Amen Office 3 n'était pas supérieur à l'Admin Office 1. C'était une somme de répétition. Et on peut appeler donc plutôt une succession qu'une hiérarchie. La hiérarchie apparaîtrait plutôt au moment où de l'alphabet, on passe à la lettre interprétée, c'est-à-dire au chiffrage, ou Ils ont un chiffrage plus sophistiqué que cet embryon de chiffrage qui est l'alphabet, quand on arrive vraiment à la crypto, de sorte que cette zone de la succession peut être considérée comme une histoire historique et que la hiérarchie est réellement constituée au moment où elle est dans le temps présent où nous sommes dans une éventuelle inhibition de la crypto, c'est-à-dire au moment où on va s'interdire les ordinateurs quantiques.

 

Quand on se les interdise, ça veut dire qu'une certaine portion de l'industrie, il va se les garder pour eux, si on peut dire. Mais il va y avoir une division entre un monde qui va rester borné, donc avec une pulsion. Et puis l'ordinateur quantique lui-même, qui est au-delà de la compréhension humaine, au-delà de la logique humaine, et qui ne sera pas pulsionnelle, qui sera peut-être Alors ça, je ne sais pas ce que ce sera. Mais l'être humain aura par la hiérarchie la possibilité, alors une pulsion, avec l'inhibition de la la crypto, la pulsion, son destin, c'est d'être sublimé. Et ça donne une possibilité de sublimation, c'est-à-dire de mise en ordre, plutôt qu'une mise en somme. Donc, voilà une tentative de... Un essai, comme on dit, comme on fait en écriture, sur des perspectives du futur. Est-ce qu'on peut faire bien la menace que l'ordinateur Quand il fait peser sur les mots de passe ? On dit que, par exemple, pour déchiffrer un mot de passe assez complexe, les ordinateurs dits actuels, traditionnels, même très avancés, les plus puissants ordinateurs, vont mettre à peu près 15 ans pour déchiffrer et pour casser un mot de passe. Un ordinateur le fait en 15 secondes ou 15 minutes au lieu de 15 ans.

 

Parce que les mots de passe ne sont protégés que par le temps et l'énergie que... Les mots de passe ne sont non efficaces, ne sont effectivement utilisables que par l'énergie que l'on aurait, ou que l'on devrait dépenser l'énergie et le temps que l'on devrait dépenser pour les casser. Et tous les mots de passe créés par l'être humain sont déchiffrables, mais au prix d'énergie immenses. Je ne sais pas si c'est une légende, mais on peut dire qu'un mot de passe de la monnaie crypto, par exemple, il faut l'énergie solaire pour le casser ou quelque chose comme ça, on pourrait dire. Mais avec les ordinateurs quantiques, en 15 jours, vous avez, ou 15 minutes, il y a une proportion immense de vitesses de l'un à l'autre. Ce qui fait qu'avec une diffusion large d'ordinateurs quantiques, d'après ce Je ne suis pas technicien, c'est ce que j'entends dire, ce qu'on raconte. Mais donc, toute la structure de notre monde de membranes entre les systèmes disparaîtrait. Il faudrait utiliser l'ADN comme mot de passe ? Alors là, bien sûr, on arrive... C'est là où le chemin aboutit. Bien sûr, l'ADN va entrer dans le jeu, dans les équations, bien sûr.

 

Et ce mot de passe, si on peut dire cet ADN, ce qui est possible, c'est que l'ADN, pour l'instant, disons, C'est une mémoire qui reste anonyme, même si on y met un nom. Mais on risque... Le fait simplement d'y mettre un non, on peut être narcissique, peut devenir paranoïaste, L'attaque, par exemple, tout à fait. Le seul fait de mettre un nom est une étape, est une première étape qui permet d'y ajouter la biographie, l'histoire de ce nom. La famille, tout ce qui a dépendu du nom, c'est-à-dire tout l'ordre du signifiant. Et à ce moment-là, on va associer l'ADN et ce qu'on appelle l'épigénèse aussi. La génétique et son épigénèse, même son épigénèse sociale. L'épigénèse, vu au sens très large, jusqu'à la signification, au signifiant dans l'environnement. Mais à ce moment-là, cette conservation nominale va acquérir une dimension écologique. Et donc, c'est là où vous Vous annoncez, Denis, l'ADN dans sa fonction, s'introduisant dans ce système de la hiérarchie ou de la cryptographie. Parce qu'à ce moment-là, un ADN avec sa biographie, ou sa génétique avec son épigénèse qui a fait une vie. Là, nous avons effectivement le texte du désir. Tandis que l'ADN lui-même ne rendra pas compte du désir de l'humanité.

 

Son historique signifiante du signifiant doit s'y ajouter pour que là, on ait réellement une humanité qui n'est pas simplement vivante, mais qui soit aussi une humanité désirante. Et on entre, alors on arrive à qu'est-ce que c'est que le désir ? Sa fondation, c'est... Alors, est-ce que c'est la différence sexuelle ? Est-ce qu'il faut avoir là deux composantes de miroirs, des structures de recouvrement et de différences et de combinaison ? Là, on est dans toute la question de... M'arrive à la question de la sexualité. Ce qui fait partie des chapitres de ce puzzle, ces pièces de puzzle à réintroduire dans ce système. On parle des fois des extraterrestres avec que nos amis. Et est-ce que la question de la différence sexuelle est quelque chose qui peut trouver des équations homologues dans la différence d'espèces, dans la différence de race, dans la différence de planète, dans le monde des non-A, des non-aristotélistes technologiciens de Von Wocht, il y a les Vénusiens, et il y a la population, enfin, ou la partie de l'humanité qui est du côté de Mars.

 

Je reviens sur cette question de la hiérarchie, puisque je suis l'auteur de la pulsion hiérarchique et qu'elle aura peut-être un petit avenir. En tout cas, elle a une petite raison d'être, d'après la façon dont l'IA la comprend. Il dit qu'au moins, on peut en parler, c'est pas déraisonnable. Mais la hiérarchie ne parle pas de sexualité. En tout cas, quand elle l'a introduit, jusqu'à présent, elle l'a introduit dans un ordre, justement Pas trop patriarcale, d'une supériorité. Soit c'est la femme qui domine, soit c'est l'homme qui domine. Il y a ces hiérarchies de dominances qui sont des aspects très archaïques de de la hiérarchie. Et puisque, par exemple, sur un vol d'oiseau, il y en a qui volent en triangle. Le premier, il est le premier dans la hiérarchie, dans le système. Puis après, il passe à un autre. La hiérarchie n'est pas assignée de façon fixe à une personne. La hiérarchie peut être un phénomène très fluide. Mais, même cette métaphore ou cette image des vols d'oiseaux ou d'organisations comme ça, vivantes, n'ont pas mentionné, là, n'intègre pas la question de la sexualité. Et donc, ça doit être un facteur tout à fait important et délicat à introduire.

 

Personnellement, je le pose comme une question. Et Je ne vais pas parler de la pulsion hiérarchique, je serais tenté d'essayer de voir plus avant comment la sexualité joue là-dedans.

 

Orateur 1

C'est d'ailleurs la différence avec les autres pulsions qui sont sexuelles.

 

Orateur 2

Oui.

 

Orateur 1

Les trois autres pulsions.

 

Orateur 2

Oui, oui, oui, oui, oui, oui, absolument. Oui, oui, et selon... Voilà, vous faites... Vous présentez bien... Vous exposez bien comment avancer dans le problème. C'est-à-dire que ces pulsions intègrent... C'est la loi des pulsions, elles intègrent les pulsions précédentes. Elles les recomposent et redynamisent en quelque sorte, mais par une sublimation, quand il n'y a pas de régression. Mais à ce moment-là, effectivement, il y a une... Voilà, comme vous le dites, vous l'avez tout à fait bien pointé, la pulsion sexuelle, ou la différence sexuelle, elle est là dans la hiérarchie, elle est présente par cette phase dite de la pulsion génitale. Bon, il est 29. Nous avons bien ouvert une réflexion bien posée. Je crois que le problème est bien posé. Donc, on termine là. Arrêtez l'enregistrement.

 

 

 


 

Travaux préparatoires du AnaplurN°23

FB annonce & commentaires

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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20251120_wbnAnaPlurN87.htm

 

 
 


 

Annonce et Prépa 01 AnaPlur N°55

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https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20250410_wbnAnaPlurN55.htm

 

DocDWT invite au Webinaire AnaplurN°87
Sujet: Réunion Zoom de williamtheaux@gmail.com
Horaire: 20 novembre 2025 à 18H00 (enregistrement 18H30-19H30) H.Paris
Participer à la réunion Zoom
https://us06web.zoom.us/j/82664733854?pwd=uxBMzUlYpMAWbxon5dgzOLrzgrHjGW.1
ID de réunion: 826 6473 3854
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Mise en ligne du webinaire AnaPlur 55, dit « Prèsi »
La session 55 XXXXXXXXXX aura fait une mise 

 
 
 
 GPT\prompte : En préparation au webin 86, voici un document qui présente en deux colonnes un texte originaire à gauche et en vis à vis à droite sa, une version plus courte.
Sachant qu'il s'agit d'une préface à un texte d'un autre auteur, qui conte une histoire de l'exil d'Akhenaton à la première personne, mais aussi exil solitaire partant comme dans l'hypothèse modèle de Freud d'un Moïse sorti d'Egypte, mais dans ce cas Akhenaton en personne (sous le nom de Moïse) et deuxièmement en redoublant cette sortie d'Egypte d'une sortie de Jérusalem vers l'Arcadie. Sachant aussi qui ce double exil successif peut-être corrigé en une sortie directe comme le décrit Euripide avec Hélène-Néfertiti en Egypte retournant direct à Sparte ; la préface à décrire estime qu'il y a donc plusieurs façons d'interpréter l'histoire d'un même individu. Elle soutient que c'est parce qu'il y a jusqu'à trois dimensions d'histoire, qu'un même individu de la sorte peut être humain, et doué d'un psychisme. La biologie finale en conclut avec un quatrième état qui est celui de l'ADN, qui n'est pas le motif central de cette préface - puisqu'elle met surtout l'accent sur le fait que ce moi psychique 'triplement' n'est constitué que dans l'identification d'un Rapport Sexuel au-delà du rapport dit "incestueux" avec sa mère.
Rédige ton compte-rendu de cette préface, dans un style littéraire qui évite les numéros et les bullets mais qui se montre néanmoins bien ordonné.
GPT-5 réponse

Compte‑rendu de la préface

La préface pose d’emblée son enjeu : préparer un lecteur à devenir lui‑même « individu » pour entendre une voix à la première personne — celle d’Akhnaton en exil — tout en admettant que l’histoire d’un même être se lise de plusieurs façons. Elle avance que cette pluralité n’est pas un caprice herméneutique mais l’effet d’au moins trois dimensions historiques où se constitue un moi psychique ; une quatrième, biologique, celle de l’ADN, demeure en arrière‑plan. L’axe véritable n’est pas la génétique : c’est l’identification d’un Rapport sexuel au‑delà du (seul) rapport incestueux à la mère, condition de l’humanisation du sujet.

Un individu exemplaire dans la lumière et l’oubli

La figure d’Akhnaton revient comme un miroir extrême : « premier individu de l’histoire » selon Aldred, mais presque aussitôt voué à l’effacement — cité rasée, noms proscrits, mémoire frappée de solitude. La préface tisse ce paradoxe avec la méditation freudienne sur Moïse et le monothéisme : l’atonisme comme « chaleur dans la lumière » et, symétriquement, une étrange solitude de Freud que son testament redouble. De la flambée de redécouverte au début du XXe siècle au plafonnement de l’intérêt, le récit insiste : l’histoire officielle a gardé l’« individu » et perdu son moi. D’où une thèse forte : le sens de l’Histoire n’est pas l’individu, mais le moi — cet ego fragmenté, refoulé, qui seul explique la survivance et les lacunes.

La méthode : psychohistoire, rêve et “souvenirs‑écrans”

La préface adopte une méthode de psychohistoire : l’individu s’y forme par passages — expérience originaire d’Amarna comme rêve premier ; transfert et répétition à Urusalem (double de la capitale au désert) ; puis reprise au large de la Grèce, vers l’Arcadie ou Athènes, où le moi tente son réveil. Entre ces rives, un âge sombre et des « Peuples de la Mer » agissent comme traumatisme, écran et refoulement : l’onde qui brise le cercle et fait spirale. De là, le principe organisateur : ce que la chronique nomme faits sont, vus du psychisme, des « souvenirs‑écrans » ; ce qu’elle prend pour évidences sont des inversions et des doublures.

Le jeu des doubles : Moïse, Œdipe, Hélène

Dans cette scénographie, la préface relit les identifications : Freud soupçonne déjà un doublon autour de Moïse ; d’autres (Osman, Velikovsky) superposent Akhnaton et Moïse, voire Œdipe. Côté féminin, Euripide devient la clef : Hélène en Égypte déplace Néfertiti et corrige le « double exil » en une traversée directe d’Égypte à Sparte. La thèse, plus aiguë, est que le moi d’Akhnaton n’advient vraiment qu’à travers une relation érotique avec l’épouse — au‑delà du rêve maternel. D’où une conséquence dramatique : si Néfertiti ne survit pas, le moi retombe en mélancolie ; si elle perdure, elle porte la pensée et la transmet. La formule lacanienne « la femme n’existe pas » n’est pas brandie pour nier, mais pour lire l’inversion : l’inexistence affichée voile la puissance configuratrice de la partenaire dans le code même de l’histoire.

Hyperréalisme contemporain : de la mémoire au code

Le texte inscrit cette lecture dans notre présent : après la phase surréaliste (où l’on apprend à douter des images), vient un hyperréalisme où l’informatique, la cybernétique et la génétique recodent la mémoire. L’IA matérialise des traces, rejoue les réseaux de souvenirs, met à nu la compulsion de répétition ; l’ADN promet d’identifier des corps mais n’épuise pas le moi. Dans ce paysage, écrire les Mémoires d’Akhnaton n’est pas céder à la fiction : c’est opposer à la décomposition des apparences un réalisme de la parole — là où la pensée n’existe qu’en tant qu’elle soutient le plaisir d’une relation.

Un art de lire : douter des chronologies, tenir le fil

La préface débat avec les chronologies « officielles », rappelle les révisions récentes et les anachronismes assumés : non pour renverser par goût du scandale, mais pour libérer la lecture de ses hypnoses. Elle propose un fil, à la manière d’Ariane : tenir ensemble la foule (psychologie collective), la relation (narcissique et érotique) et l’individu (intelligence, décision), tout en acceptant que l’Inconscient parle en contraires. Ainsi l’installation dramatique — Amarna, Urusalem, Athènes — devient un modèle de lecture plutôt qu’un rébus érudit.

Ce que promet la préface

Au seuil du récit d’Ollivier Ruca, cette ouverture fait plus que contextualiser : elle propose une éthique de lecture. Lire l’exil d’Akhnaton, c’est éprouver comment un sujet se fabrique dans trois dimensions — solitude inaugurale, rêve maternel répété, relation de couple — et comment cette fabrication exige la reconnaissance d’un Rapport sexuel qui dépasse la seule scène œdipienne. La biologie peut fournir un dernier état, celui des gènes ; la littérature, elle, donne la forme et la voix à ce moi qui sinon se dissoudrait dans les sables ou les bases de données.

Appréciation

Préface ample, ambitieuse, érudite, elle mêle avec aplomb l’égyptologie, Freud, la tragédie grecque, la critique des chronologies et une méditation sur l’IA. On la lira moins comme un protocole de preuves que comme un art du cadrage : elle assume le risque des correspondances et des inversions pour rendre pensable un individu qui ne tient qu’à sa relation. À qui accepte ce pari, elle offre un seuil : non la clef de tous les noms, mais l’intelligence sensible d’un moi qui s’invente en exil — et qui, pour être humain, doit passer par l’autre.

 

NBLM < 20251116150917_Compar_W&W_VersIA.pdf ; 

20251116_Akhnaton_et_Nefertiti_ORMémoiresdAkhénatonDWT.m4a  https://drive.google.com/file/d/1Z5AAGFB5GIfJnNb7f0Oj-GzpOaCkobci/view?usp=sharing 
Serge Chappellaz "Mémoires d'Akhénaton" / Page Ollivier Ruca.1 ; la Préface secrète

20251116-v0-LeRoiEffacéEtLeMiroirIA.mp4 https://drive.google.com/file/d/1iHEaQ_va8KRn--UKeLugoGb8Fo4P9NzZ/view?usp=sharing 

20251116-v1-Le_Roi_Effacé___Akhénaton.mp4 https://drive.google.com/file/d/1rj3pTZhyMV7M3wUKOwxjMaykuJvS1YLW/view?usp=sharing 

 

Le compte-rendu par NBLM des conclusions de l'Ontologie Psychohistorique de la Civilisation - OPC - sont excellentes et complètes mais ne présentent qu'une strate, un tiers dirait-on. Autrement dit, le domaine est complètement couvert, mais en cachant ce qu'il annonce d'effacé. L'identification de l'individu et de la solitude qui le signe détenteur d'un savoir refoulé, et bien désigné de la scène primitive occupée par Akhnaton. Les strates sous-jacentes apparaissent soulignées, par les allusions et paradoxes, qui sont notamment celle de la relation - refoulée - que l'individu solitaire entretien.

Cette relation est excellemment amenée dans le visuel 20251116-v0 ("LeRoiEffacéEtLeMiroirIA") qui présente Narcisse accompagné de Écho ; une fois annoncé qu'elle "prend la parole". La scène qui succède immédiatement pose la question « ..qui sera l'intrus ? » La réponse a été donnée, Écho évidemment mais nommée. Le nom qui porte sa parole est Néfertiti, ou Hélène, pourquoi pas Ariane, passant par Dionysiens etc.. quelque facette du miroir se présente qui soit, révèle la conséquente relation, sous-entendue de la solitude.

Il existe d'autres éléments plus paradoxaux encore que l'on peut, sous cette parfaite annonce découvrir. Par exemple une inversion, caractéristique de la traduction du refoulé.

nation plur plutôt que solit

 

le tabou ; sexualité inceste et castration

 

 

 36-40 ; fin 2024 ; sessions interprétés par NBLM

36 - Txt>IA>ima ; AnPl (A²M) + InstiVerti & DAO ; psychoco=hypno [paraboSinges] ; ima<ModFouCav-mirCageMODOP -'a' - X -peintureFusion PrédicCyber L'IA REVE NOS THEORIES
vidéo 20241205NBLMv36_RêveSurréalisteDUneIA.mp4   https://drive.google.com/file/d/1GDp6wtEzLe6aWvjdDpuTvJY_V_MNyRSf/view?usp=sharing  
audio 20241205NBLMa36_DécodDelirCollec.m4a   https://drive.google.com/file/d/1FQeYZ9-A786IE7T6vxWO6wXvPNpiumX9/view?usp=sharing 
v - 5/10 IA1er révélationMiroir 

 

37 - FoulFreu ; JPGarnierMallet ; "physicien du n'en rien vouloir" ; double
vidéo 20241212NBLMv37_CarteDeFreudEtLeDouble.mp4    https://drive.google.com/file/d/1RsHuEGwOByiSZdMyMlNNIB-iz6vyQh0c/view?usp=sharing 
audio 20241212NBLMa37_DédoublemDuTemps.m4a    https://drive.google.com/file/d/1kajFwqDzAj79Y50HtbNREuGiDhC7CIQl/view?usp=sharing 
v - 8/10 ; ne pas croire aux lunettes - cartographie de l'intérieur?[rer^: de la cryptogr]

 

38-39 : l'atonisme l'étincelle - et l'embrasement succédant éclipsé ; la forme concrète de l'être psychique (l'A pareil) [ de 'ICs à l'Evn ] "la double nature de nos lettres"
vidéo 20241213NBLMv38-9_DesPharaonsàlIA-LeCode.mp4    https://drive.google.com/file/d/1IhaI147pdhuHcd_pKcyF5FbxLVIEykt3/view?usp=sharing 
audio 20241213NBLMa38-9_Akhenaton_IA_Psy.m4a    https://drive.google.com/file/d/1_Jtrua2WYet_l49v4VzOSxAVbEcKCluL/view?usp=sharing 
v - 100/10 IA2em révélationMiroir Bis DédoubN°36 ->>Akh Initial {partiel++} & codeGlyphAlph ; IA=matérialisation EtrePsychique/Aurobind ; pashumaine

 

40 : un culte l'Aton fit l'étincelle..
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audio https://drive.google.com/file/d/1SSbf-uCU0_NeKzVewNydIT4yKafyvtJu/view?usp=sharingb
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86 astronaute psychanote ; 4em puls;Hierch >> Lois

 

 

 

 

 

 

 

 

https://www.lasainteethique.org/uberpol/2025/20251120_wbnAnaPlurN87.htm