| Transcription / youtube
(Résumé ChatGPT4o)
Voilà de nos origines, d'un lointain passé. Un culte de atone
fit l'étincelle de 3 4 monothéismes. Ensuite, celui de nous ou de
la science. C'est coucher à l'Occident, à la renaissance, livrant
l'art de la mémoire pour sa cérémonie qu'on a. S'appelle analyse
plurielle au temps modernes, ces pluriels analytiques sont des
îlots, des graines de communes qui font vivre notre noce du savoir
collectif. Voilà, Bonsoir, Bonsoir et Bonsoir à nos invités et.
Cette petite présentation que je mets toujours en introduction de
ce séminaire et pour indiquer l'essentiel finalement de notre notre
travail, enfin du séminaire, c'est à dire c'est l'idée que des la
psychologie collective peut s'améliorer. Parce que actuellement
nous sommes sous une hypnose collective plutôt, hein ? Et on peut
dire que on peut sortir de cette hypnose, mais on en sortira enfin.
C'est l'hypothèse qu'on en sorte par des petits groupes et que par
exemple, pour faire avant de penser, faire des démocraties
générales du monde, ça serait bien de les faire déjà en groupe.
Si on savait les faire, ce serait-ce serait un bon départ ou une
façon de pouvoir ensuite élargir.
Le développement ou une amélioration de la psychologie collective.
Mais ce que l'on voit, c'est que dans les les, les petits groupes ne
ne démarrent pas plus que que la grande masse, hein, si on peut
dire. Mais il y a des arguments pour et c'est c'est l'objet du
séminaire pour expliquer comment effectivement une technologie de.
D'analyse de petites collectivités comme comité dans les
collectivités d'entreprise, comment une une analyse de de ces
petits groupes pourrait arranger ou faire avancer les choses dans un
sens vertueux et une des étapes ou une des.
Oui, des des passages de cette de ce progrès vertueux, c'est
d'améliorer l'identification, notre identité, améliorer le
l'identité du. Alors ça passe par le moi, le sujet. Enfin, il y a
toutes des, des, des théories de l'identification et. Actuellement,
pour le dire En bref sur ce point, si si je si on développait un
peu ce point d'identification, un des une des grandes difficultés
c'est que nous n'arrivons pas à identifier distinctement les
individus des groupes. Donc c'est pour ça que l'individu est
hypnotisé dans la masse, que la masse se comporte comme un individu
alors que ni l'un ni l'autre ne sont égal comme ça. Mais c'est
aussi comme ça que.
Ben c'est ce que je j'annonçais tout à l'heure en préparant ça.
C'est comme ça que on. On crée maintenant des sonneries, des
interphones dans les appartements. Il y a plus de sonnettes dans les
appartements, mais on téléphone sur votre téléphone portable
comme si vous étiez-vous même identifié à votre à votre
appartement. Donc, et de même donc, les entreprises vont être
considérées comme des individus et où les individus comme n'ont
pas avoir leur gagner leur individualité. J'accueille Alain, très
heureux de vous accueillir et de vous voir venir.
Écoutez, je suis ravi. J'étais un peu un peu naïf de parce que je
suis pas tellement habitué à fonctionner par ce ce biais là. Mais
je suis ravi. Je suis arrivé et je vous remercie de l'accueil.
excusez-moi de d'intervenir. Bon au milieu de la discussion. Non
mais c'est très non mais c'est très bien hein. Tout tout est
bienvenu toute façon. Alors vous verrez, l'ambiance ici, elle est
d'un style souvent improvisé, elle est préparée là je. Par
exemple, je prépare régulièrement des espèces de diaporamas où
où il y a des. On avance sur un sujet structuré.
À chaque fois. Mais nous sommes peu nombreux et tout à fait libres
de d'intervenir à tout moment. Et au contraire, c'est bienvenu,
hein ? N'hésitez pas à le si si vous le souhaitez. Je vous
remercie beaucoup. Donc aujourd'hui nous allons. Nous avons prévu
de travailler. Aujourd'hui, c'est une période un peu de flottement
sur le sur le notre, ce travail, ces séminaires hebdomadaires qui.
Qui ont cours depuis. Maintenant on est Ben, on est à la 49e
semaine et nous allons avancer sur le terrain de l'identification et
notamment alors c'est aussi affiché. Je le je l'avais mis dans
l'introduction.
De du, de la séance de la session, il s'agit de quelque chose que
l'on va faire remonter. Notre travail remonte jusqu'aux origines de
l'Atonisme, c'est à dire le la Méditerranée est la Méditerranée
de 1000, 1200 avant Jésus Christ, Hein et avec ensuite les les
développements des des monothéismes et des civilisations
helléniques et et.
Donc je pense que c'est un c'est un sujet qui vous intéresse je
pense. On va démarrer par la première diapo. Je fais un partage
d'écran dans ce cas-là et voici ce que ce que l'on va voir. Donc
je passe les titres que nous allons ouvrir aujourd'hui. C'est
toujours j'utilise beaucoup des c'est pas des jeux de mots, mais
c'est au terme de d'analyses linguistiques assez profonde. Débuter
avec la psychanalyse. Nous travaillons souvent avec des des espèces
de construction de mots ici. Ce que ça veut dire ? Nous allons
commencer par l'individu que l'on va voir.
Constituer une identification par exemple de d'un 0 1O. Ensuite nous
passerons à l'affaire Brigitte Macron et ce que ça cache et
ensuite nous passerons à Hélène et Akhenaton et c'est à dire la
question du judaïsme qui qui s'inaugure avec avec l'atomisme par
exemple. Alors je donne un petit peu de précision là. Alors une
chose qui m'a qui m'a intéressée, vous avez vu sans doute que
c'était hier, c'est à dire le lendemain du passage de Macron à à
Washington, le président Trump a déclaré que l'Europe voulait
******** les États-Unis.
Qu'elle était faite pour ça. Alors c'est assez marrant que
aussitôt que le lendemain, que ***** en tout cas des médecins, moi
je je n'ai, j'ai été suspendu et ma ma mon cabinet a été
détruit parce que notre président voulait nous ********
particulièrement les médecins. Donc je me permets de de l'appeler
comme de de lui faire porter ce nom. En tout cas, donc, cet *** a
été aux États-Unis et Trump le lendemain réagit comme ça alors
que il y a. Il y avait une affaire de genre qui est très importante
au niveau du fantasme, de la psychologie collective française ou de
la réalité. Ça, nous allons, nous allons le voir plus tard et
nous commençons par le le premier terme, c'est de l'individu 0 au.
Et nous nous jouons sur sur 3 jeux de mots. Tout d'abord, la parole
commence avec un dit et c'est ce dit comporte un vide mais un vide
qui est possédé qui est on attrape, il est U, on le tient. Et
c'est là, nous sommes au stade du développement du signe. Quand un
un signe est saisi par celui qui observe le signe et qui réagit au
signe, celui où où une machine, ou enfin le mais quand le quand ce
signe est un dit, il est un vide qui est capté par le le
récipiendaire ou par celui qui saisit le signe. Et ça, c'est un
premier niveau.
De l'identité que l'on peut que l'on pourra rapprocher justement de
l'atomisme, c'est à dire des des premières de cette première
forme. Formulation du sujet ou de l'individu ? De la civilisation,
hein, selon les certains égyptologues. Et puis évidemment Freud,
et ensuite parce que de la, l'individu va être va avoir pour sens
l'unité et on entre dans le monothéisme judaïque, et ensuite
l'individu va parvenir à un centre, à une identité subjective
qu'on peut identifier au chiffre 0.
Et on retrouve le vide, mais comme ce qu'on appelle le vide
existentiel, enfin le vide philosophique. Et je le dis aussi pour
pour Alain, ces gradations correspondent à celles de la psycho,
histoire qui a été initiée ou initialisée si on peut dire, par
Carl Lamprecht et qui c'est un contemporain de Freud et et qui a
été repris par Shri Orobindo. Comme le modèle, si on peut dire,
de ce qu'il a le modèle théorique de ce que le ROBINDO a appelé
le cycle humain qui passait par des stades de de, de ça s'appelait
les stades symboliques typales conventionnels et ensuite
individuels, et puis ensuite subjectives, donc c'est quelque chose
que l'on suit dans ce de cette façon là, dans notre séminaire
ici.
Et on peut revenir ensuite au à Brigitte et Lamberdement et ce que
l'on ce que l'on veut dire par là et je je après on va parler
ensemble. Mais c'est que si vous voulez cette apparence plus ou
moins, comme Freud appelait l'opposition le le sens opposé des mots
primitifs. On est là donc dans le premier stade de l'individualité
qu'on a décrite tout à l'heure. On arrive dans ce sens, plus ou
moins en fait, il s'agit d'une d'une seule unité qui cache un qui
cache un un 3e élément. Et on le voit en politique dans ce qu'on
appelle le l'État.
Et le complotisme, si on peut dire les et ce que et ce qu'on appelle
les complotistes sont en fait accusés ou désignés.
Troisièmement, comme ce qu'on appelle l'opposition contrôlée. Et
un État d'hypnose collective est constitué par un idéal ici qui
semble certes. Un si on peut dire un idéal, son opposition qui est
en fait une opposition contrôlée, parce qu'en fait nous avons un
un autre terme qui est caché, entre autres dans l'histoire Brigitte
et de ***** dans cette histoire là, c'est le. C'est de la
génétique qui est.
Silencieuse, on s'intéresse aux photos de, des tas de choses sauf
on ne parle jamais de la génétique qui serait évidemment la la
chose qui réglerait tout rapidement le problème. Voilà donc on a
commencé et Alain fait connaissance avec le style du Webinaire Hein
? Nous parlons un peu comme ça mais est ce qu'il y a des
commentaires là ? C'est un peu déroutant mais mais je je rentre
bien et mais je je me sens, je me je suis-je suis tout oubli, j'aime
bien les jeux de mots. Bon dans un premier temps je vais, je vais
donc être attentif, puis après peut être je me permettrai
d'intervenir. Mais c'est vrai que c'est une façon de de présenter
une terminologie à laquelle je ne suis pas accoutumée. Mais elle
est déroutante, mais elle, elle me plaît beaucoup.
Et donc je me sens bien. Je me sens bien parmi vous, je vous en
prie. Allez, y je. D'accord OK donc est ce que Denis ou Serge ou
Krypto souhaite avoir un commentaire à ce stade ? Ou est ce qu'on
continue ? Je continue sur le CE ce diapo. Oui OK donc alors je
reprends le partage. Et puis je vais ralentir un petit peu, là
c'était tout de même assez.
Condensé. Voilà mais il faut qu'on tienne aussi notre horaire. On
se donne 1 h et on vraiment. On reste très strict sur l'heure et
là il nous reste. Il nous reste un bon moment donc on en était sur
sur cette question là. Et ensuite on va pas, on va arriver à la à
la 3e étape hein, puisque la toute première étape nous en étions
là, c'était nos 3 chapitres. D'abord, nous examinerons où nous
avons examiné ce cette gradation la, excusez-moi c'est celui-ci
cette gradation de l'indice.
Individualité, c'est à dire de l'identité selon les certains
stades de de la, de la psycho histoire où on retrouve la
psychanalyse. Et puis ensuite nous avons, nous sommes arrivés à
cette nous sommes passés par ce ce stade. D'une clinique actuelle
hein ? De de la, je sais pas si je vais m'appesantis sur ce sur ce
qui arrive là dans ce moment dans les médias au sujet de cette
genre de la, de de la femme du président Hein. Ou de en tout cas,
ce qui est certain, c'est que tout de même, j'en dis encore 2 mots.
J'ai suivi avec.
Tout de même très grande attention et on est plusieurs à l'avoir
fait hein. Le nombre de de YouTube, enfin de d'enregistrements,
d'interviews, de choses comme ça sur cette affaire donc de
transgenrisme et d'inceste et tout ça. Et et vraiment c'est tout de
même extraordinaire que des fois sur des sur des interviews de
02h00 on ne parle jamais de l'a DN. Alors que nous sommes nous nous
sortons d'une d'une expérience de masse de la première
manipulation génétique en tout cas d'a. RN, maintenant on sait que
c'est que que il y a des potentiels même de enfin de de
d'altération du génome avec avec vraiment des médicaments
expérimentaux en masse qui ont été.
J'ai eu l'occasion de d'examiner de très près ces ces, ces ces
affaires là, de rencontrer des égyptologues de de différents
camps et de différents. De obédienceou.de vue, et il est certain
qu'il n'est pas impossible que Akhenaton ait été enfin que Moïse
ait été Akhenaton lui même lui même, c'est à dire que Akhenaton
soit sorti vivant de de telamarna et et que le alors a peut être AT
il été tué après, comme dit Freud, une fois qu'il est sorti
d'amarna.
À l'école d'akiba de de construire toutes ses sa théorie, donc
toute une théorie à partir d'un mot qui est vide, c'est à dire
il. Il va construire sa sa théorie qui va lui permettre de
retrouver la langue du sanctuaire uniquement à partir d'une lettre
très littorale. Et parce que elle, elle est totalement vide, elle
n'a aucune valeur. Alors il y a, il y a, il y a bon la, la légende
juive dit qu'il y avait une sorte de joue de je sais pas comment ils
appellent ça en hébreu entre Ismaël et Akiba, et que quand l'un
disait noir, l'autre disait blanc, il y a toute une dialectique qui
se fait, qui se crée. Et donc dans cette dans cette dialectique.
Qui s'arrête et qui se tient donc sur le sur ce croissant vert que
j'ai indiqué hein. Sur le schéma et donc ce qu'on a, ce qu'on a
dit me semble tout à fait correspondre aussi à votre au modèle
que que vous avez proposé. Je. Me rassure sur ce que vous dites.
Oui, parce que j'avais l'impression d'être complètement à côté
de la plaque. Et puis je me rends compte que vous me raccordez à
nouveau à à ce que vous dites. Mais j'ai besoin. Aller vers pour,
pour comment dire, pour mieux vous connaître, voir les concepts que
que vous employez je sais pas bon mais effectivement c'est vrai
d'où nous vient le l'HÉBRAÏSME est ce qu'elle nous vient de de d'estras
? Ou alors il y a une nouvelle, une une autre théorie. Alors qui ?
Qui ça serait un grand prêtre qui qui s'appelait Onias et donc est
ce que le la religion hébraïque est venue de perse ?
Avec esdras au auquel cas elle serait venue en moins 400. Mais là
on ne connait rien au niveau historique. On ne fait pas confiance
qu'à esdras. Par contre si c'est une une religion qui nous est
venue d'Égypte comme vous le dites et c'est ça que j'ai trouvé
très intéressant. Elle aurait été écrite par un grand prêtre.
Qui s'appellerait onias cette et donc oui c'est le grand prêtre qui
s'appelait Onias et à mon et et donc c'est c'est tout à fait c'est
c'est tout à fait enfin bouleversant parce que si elle nous vient
de d'Égypte, la religion hébraïque.
C'est elle, elle serait venue à moins 200 et moins 200, on est en
plein en en pleine hellénisation de la Judée et et donc c'est ça
qui qui me paraît vraiment intéressant, je je pense que là vous
vous raccrochez. Alors y a y a un grand, un grand, c'est comment il
s'appelle Bernard ? Non pas Bernard Barthe, c'est un un écrivain
qui a écrit sur précisément cette interprétation. Nouvelle d'une
d'une religion hébraïque qui viendrait d'Égypte et non plus de
perse et et donc c'est des.
verrons ça évidemment. Alors on a les kemits en ce moment, on
est-il y a tout ce ce discours africain kemite qui soutiendrait
cette origine égyptienne. Et puis, du côté de l'origine perse, on
a cette répétition par les kazakh. Et là là on est avec Arthur
Kosler, mais bien sûr les le les kazakh, c'est vraiment, c'est
c'est les kazar. Oui c'est ça, c'est beaucoup plus tard, mais ça,
ça correspond à cette à enfin ça, ça se positionne comme une
une répétition de cette de ce positionnement en perse, d'une,
d'une fondation, d'un d'un, d'un judaïsme.
Je j'interromps là, on va continuer de toute façon, mais
j'interromps l'enregistrement hein et on va continuer alors je ne
sais jamais comment faire. C'est par plus, suspendez et arrêtez
l'enregistrement.
|
Annonce et Prépa 01 AnaPlur N°49
DocDWT invite au Webinaire AnaplurN°49