| Transcription
(Résumé ChatGPT4o)
00:00:01
OK alors nos origines d'un lointain passé. Un culte de atone fit
l'étincelle de 3 4 monothéismes. Ensuite celui d'une ousse ou de
la science. C'est couché à l'Occident, à la renaissance, livrant
l'art de la mémoire pour sa cérémonie qu'on appelle. Analyse
plurielle au temps modernes, ces pluriels analytiques sont des
îlots, des graines de communes qui font vivre notre noce du savoir
collectif. Voilà Bonsoir. Et donc pourquoi cette introduction ?
00:00:59
Qui est systématique, hein ? Tous tous les webinaires du je dis
comme ça démarrent par ce cette plongée dans dans l'histoire. Eh
Ben c'est. Eh bien, c'est parce qu'il s'agit de de la scène
primitive de la civilisation selon le concept de la psychanalyse de
scène primitive, et Deuxièmement, selon les, la chronique de
l'histoire et les. Et les événements ? À savoir que Freud a
étudié l'origine du monothéisme précisément à partir de cet
atonisme. D'ailleurs il ne l'a pas identifié à l'atonisme, mais en
tout cas il a fait un lien important. Alors si nous faisons de la
psychanalyse.
00:01:42
Il y a lieu de mentionner cette ce qui est finalement exprimé par
Freud à la fin de sa carrière, dans son testament qui s'appelle
Moïse, c'est le monothéisme où il il traite justement de ce
statut de scène primitive de la civilisation avec l'ATOMISME et la
2e raison de le faire. C'est non seulement parce que ça doit être
systématique en psychanalyse, mais c'est que c'est très actuel
dans le sens où on a découvert des éléments de la scène
primitive, la science, l'archéologie a découvert à Marna
Akhenaton des personnages l'atonisme qui était inconnu avant grosso
modo 1900 et a été découvert. Et quand on découvre quand ? Quand
un refoulement menace d'être levé.
00:02:35
À ce moment-là se produit une répétition pour refouler, pour,
pour ce qu'on appelle une résistance, la la résistance à la
levée du refoulement, et c'est à dire que dans le au 20e siècle,
quand elle s'est présentée l'occasion de retrouver la mémoire de
la scène primitive, le plutôt que de qu'effectivement retrouver
cette mémoire. Le l'histoire, apparemment pour le pour l'instant,
préfère simplement faire la répétition en toute inconscience de
garder la scène primitive inconsciente et de répéter le
phénomène de originé, ou qu'on peut dater de de cette amarna et
à auquel a succédé un âge sombre, c'est à dire un effondrement
de la civilisation et des dans une guerre qui s'est appelée la
guerre de.
00:03:30
3 en mythologie, et qui était la guerre de 3 grands conflits de 3
zones, qui étaient les c'était le l'Anatolie, les les hittites, il
y avait l'Arabie, Israël, et puis il y avait enfin ce qui allait
être Israël, et puis l'Égypte. Et actuellement il y a l'Europe,
les États-Unis et et l'âme et l'u RSS enfin qui sont avec la
Chine, comme l'ancienne Égypte était divisée en 2, et cetera,
enfin le on, on a exactement le même, la même configuration et les
les événements.
00:04:04
Qui se répètent avec les personnages aussi, les les qui qui
semblent rejouer leur rôle sur la scène médiatique, sur la scène
de l'actualité. Donc c'est la 2e raison de mentionner cette ce ou
d'attirer l'attention sur cette scène primitive parce. Peut être
vaut-il mieux répéter les choses et et revivre une répétition ?
Ou bien lever le refoulement au risque peut être à ce moment-là
d'une alors là de l'inconnu, de ce que l'on ne quelque chose qu'on
ne répéterait pas, ça veut dire quelque chose de nouveau que l'on
peut craindre comme étant la mort. Ou bien une transformation peut
être effectivement une prise de conscience et d'évolution.
00:04:56
Voilà, donc c'est sur cette. Euh. Euh. Sur cette Crête. De de du
choix et de l'histoire et de la levée du refoulement que
j'introduis les séminaires se par se rappellent de de la scène
primitive et dont on a eu toute une des longues traces hein ? Et on
a, on aura l'occasion d'en reparler et on parle souvent de
séminaire ici. Bon pour l'instant YAT il des. Des.
00:05:29
Des des commentaires ou je passe tout de suite à une petite la
table des matières de ce que j'ai proposé au ce que je propose
aujourd'hui à la discussion, je vais vous présenter cette table
des matières. À moins que sinon vous intervenez hein si vous
voulez. Ah oui ? Vas y allez y. Vivement qu'on lève le le, le
refoulement, quoi qu'on puisse avancer. Oui, oui. Et c'est.
00:06:00
Difficile, hein ? Le alors ? Freud, toujours Freud, Bah c'est le
premier qui y a été et qui s'y est bien gouré parce que il a fait
toute sa psychanalyse au pied de de Ramsès. Enfin, toute l'histoire
de la Psychanalyse s'est faite au pied de Ramsès 2, puisque
c'était une grande effigie de des colosses de Ramsès 2 qui était
qui surplombait le divan, hein, dans dans son cabinet à Vienne. Ils
ont reproduit le cabinet actuellement à Londres et ils ont mis tout
à fait autre chose parce que, et oui, ils ont mis le Charcot,
Charcot et l'hypnose. Mais la, le la, ce qui était réellement là
où les analyses se sont faites à Vienne, c'était au pied des 4
colosses de rabusses à Abou Simbel. Or Ramsès est celui qui a.
00:06:56
Commander la Damnatio Memory, c'est à dire l'effacement de la
mémoire d'akhenaton de la scène primitive, donc les. On peut dire
en En bref en caricature, mais ce qui était un peu vrai, les les
gens étaient tués si on continuait à parler de de la ville à
Kétaton ou de ou de son personnage Akhenaton et Néfertiti, donc
toute la psychanalyse a été a été enfin a commencé au pied du
grand inquisiteur, du grand censeur et de de l'effaceur de la
mémoire.
00:07:30
Et et ça a un petit peu marqué Freud, parce que à la fin de sa
vie, quand justement il fait le bilan de ses recherches sur le sur
l'origine du monothéisme et et de l'individu puisque c'est le un
hein, n'est ce pas ? C'est le le. Donc quand quand il fait ses
recherches là-dessus et Ben finalement il il est face à Akhenaton.
Et et il se concentre sur le personnage, sur le personnage hébreu,
c'est à dire un Moïse qui aurait remplacé le 111, personnage
égyptien dont dit il, on nous a, on nous a tout caché et dont on
a, sur lequel on a peu d'informations, voire des informations.
00:13:28
Que où l'on décrit le psychisme, d'un côté le les objets, bref
le le monde est est parfaitement les compositions et les éléments
du monde sont composés comme ça, et on peut faire un modèle, et
c'est un petit peu ce que proposait le lacanisme hein, faire un
modèle de de la conscience, il n'employait pas ce mot qui était un
peu téméraire, mais donc alors ce qui se passe, on a là le
soleil. L'atonisme, on a. Et puis voici ce qui se passe quand
arrive, c'est plus le soleil, c'est un, c'est un individu, un
mammifère, mais notamment un être humain, surtout parce qu'il a le
langage. Ici, c'est le miroir, c'est le langage. Et dans ce, à la
différence des dieux qui n'ont aucune, ne se font aucune illusion,
l'être humain voit apparaître.
00:14:26
Dans ce monde, quelque chose qui est une illusion, où il croit que
c'est son âme ou quelque chose comme ça, ou que c'est son moi. Et
ce phénomène apparaît parce que il a dans le dos ou sur la tête
un système nerveux, et c'est ce système nerveux dans le monde qui
lui permet de voir virtuellement quelque chose que qui lui est
caché, c'est à dire on va dire Ben, ses, ses pulsions. Donc il
alors ce qui se passe en en psychiatrie et.
00:15:00
Dans ce que la l'Anti psychiatrie désignait, ou la psychiatrie
institutionnelle surtout anti psychiatrie à ce point là, c'est que
le psychiatre ici il n'a pas besoin de se prendre pour Dieu,
simplement pour être psychiatre. Il dit je vois des fous et donc
évidemment il il interprète le miroir, c'est la machine à
interpréter. Et il voit donc quelqu'un qui interprète et il il
trouve une folie d'interprétation, ce qu'on appelle une paranoïa
d'interprétation. Alors si, si, le si le psychiatre. En effet, il
sait que que tout ce qu'il pense, puisque il a tout de même cette
conscience monothéiste qu'il a appris, il sait que tout ce qu'il se
pense, tout ce qu'il pense.
00:15:52
C'est une interprétation, il sait que lui même il est
interprétant. Cependant de ce de son poste de psychiatre, il le le
fait qu'il soit, il refoule les les effets de son interprétation,
ou ou le le fait qu'il soit interprétatif, et il voit des
personnages dans le psychisme qui sont interprétatifs, c'est à
dire qui font une paranoïa d'interprétation. Bon. Alors si ce
psychiatre se met à cette place, il va c'est à dire s'il fait une
analyse, il va. Et ça c'est ce que nous montre le modèle optique.
Il va là et du coup il va voir dans ce qui était lui même à la
place de lui où il était là, il refoulant ses pulsions et voyant.
00:16:44
Le, le un paranoïaque devant lui, s'il se met à cette place, ce
qui est légitime, s'il est assez instruit, et s'il est finement
psychiatre, il se met à la place de l'autre, et il voit que il est
exactement comme comme son vis-à-vis, puisque nous sommes tous,
selon l'hypothèse de de Lacan, le de la Psychanalyse acanienne le
nous sommes tous fondés par la paranoïa. La, la connaissance
humaine a pour fondation la paranoïa, donc ce psychiatre se
reconnaît finalement lui même dans dans cette même condition. Et
la psychiatrie institutionnelle arrive du moment où il refait une
analyse. Ici, il remet ce miroir qui au départ.
00:17:34
Était simplement donc ici pour voir soit le monde sans âme,
simplement avec l'esprit, la conscience, le voici avec
l'inconscient, et il voit en se mettant à la place de l'autre, il
se voit et il se voit inconsciemment. Être similaire, être le
indistinctif dans sa paranoïa à au sujet qu'il soigne et ça c'est
l'Anti psychiatrie, c'est la psychiatrie institutionnelle où le
soignant.
00:18:10
Et le soigner, qu'il soit jaune ou vert, sont distincts. Mais on ne
peut pas décider lequel est le est, le est le fou et ou le ou le
pas fou comme et. Et ça, c'est parce que il a mis dans sa
psychiatrie institutionnelle le miroir qui permet horizontal, comme
ça la psychanalyse de l'institution qui permet. De se réfléchir
ici, de de voir comme l'arbre sur la rive du lac se voit en dessous.
Pardon, j'ai modifié ça. Donc voici la psychiatrie
institutionnelle. Ceci dit, alors ça, ça s'appelle le
surréalisme, ça c'est c'est après la la toute première position
que là qu'on n'a jamais dite, c'était la position de la
démocratie, hein, comme ça ou la conscience collective.
00:19:04
Le ensuite, Lacan appelle cette position la, la, la phase
psychanalytique, elle devient psychanalytique, institutionnelle
quand elle est comme ça et le mais elle est aussi. On a montré que
c'était aussi la République et le et que c'était. Au moment de la
psychanalyse, c'était ce qu'on a appelé le surréalisme, où nous
avons les images déformées par le par l'onde du lac. Alors est ce
qu'on arrive là ? Est ce que c'est suffisant d'arriver au
surréalisme pour dénouer les complexes de la psychologie
collective ? Eh bien, il semblerait que non, puisque dans la
République où.
00:19:54
Ou dans les l'institution, l'hôpital psychiatrique, cette tournure.
Peut évoluer vers la la dictature en fait avec le en disant en
voyant que l'autre il est-il est noyé avec celui-là et vivant si
on peut dire. Donc le il faut passer. Et d'ailleurs l'histoire nous
le montre, le le, le surréalisme dont dont Dali était la la tête,
l'icône représentative a évolué à la fin de sa carrière en
hyper réalisme. C'est une chose qui est pas constamment connue,
mais quand on fait une enquête, on le trouve, on le comprend. Les
dernières conférences de Dali.
00:23:06
On en avait fait des des exemples hein. La dernière fois de où où
l'IA avait enfin c'est une ia particulière hein, c'est c'est une ia
ce qu'on appelle un agent. Maintenant je vois qu'on appelle ça
comme ça hein les agents ia qui va prendre la parole si on peut
dire à ma place hein ? C'est à dire que elle va être chargée,
instruite de 40. Oui, 30 ans, 30 ou 40 ans de théorie et. Et elle
va exposer ce dont je parle là, mais surtout elle va exposer
l'histoire de la scène primitive et et enfin tout ce dont le
bagage, hein, dont dont je me suis chargé depuis de nombreuses
années.
00:29:36
Il y a Christopher qui a fait un commentaire là sur le. Je sais pas
si ? Vous l'avez vu au sujet du surréalisme, Hyperréalisme et
cetera, je vous invite à découvrir le sub réalisme inspiré de
Stéphane Lupasco. Oh d'accord. Il met un lien, en fait c'est un
lien cairn. D'accord, bon, on cherchera à le, à le comparer, à le
comprendre, à le à en faire connaissance et et voir comment il se
coordonne.
00:44:45
Manifestement le le 2nd astronome Tycho Brahe et il était anti
copernicien. Pour lui, le la terre était immobile et le ciel
continuait à tourner autour le et les le et Lacan donc a été.
C'est marrant d'ailleurs, parce que on écoute Jean Oury dans un
dans un petit, une petite mémoire enregistrée. Vidéo Jean Oury,
c'est, disons, c'est le pape de la la, la psychiatrie
institutionnelle dont on parlait un un pape très, très humble et
très.
00:57:50
De de le faire. Et puis il faut que ici, il y a un chaînon
français, un programmeur qui doit encore faire une étape pour pour
avancer ça sur le vraiment, sur le sur le web. Donc ça sera pour
la prochaine fois qu'on pourra le l'expérimenter un peu, un peu +1
peu mieux instruite que qu'elle ne l'était ou qu'elle ne l'est
encore.
|